苏州廉吏研究1

张长霖

十多年前，我与陆承曜老师一起主编了一套苏州市第五中学的校本教材，名为《苏州历史名贤》，出了三辑，每辑十个人物。这项工作因故就停顿在三辑了，个中原委不足为外人道。在第一辑中，我负责编写了五位苏州明清时期的廉吏，计有明代的况鈡，清代的汤斌、陆陇其、张伯行、陈鹏年。这些都是名噪一时的全国第一流的廉吏。其实明代的周忱，以及虽没有在苏州任职却在苏州治水的海瑞完全应该入选，可惜限于五篇，有考虑海瑞、周忱的事迹广为人知，就舍弃了。

一、苏州廉洁文化的传统

说起来，苏州士大夫的廉洁应该是有传统的，我们不妨从文庙的廉石说起。苏州文庙泮池边有一块朴实无华的大石头，上面刻写着“廉石”这两个大字。据说封建时代，苏州的地方官上任伊始都要到这块石头面前接受廉洁教育。这就是三国时期的著名廉吏陆绩给自己的家乡留下的精神财富。

陆绩（187－219年），汉末三国东吴人，字公纪，吴县人氏（即今苏州），汉末庐江太守陆康之子。

陆绩是一个神童式人物，他六岁时拜见袁术，见席上的橘子珍稀（现在不稀奇了，古时橘子是稀罕物），于是怀揣了三个准备带给母亲尝尝，因此引起袁术赞叹，因此陆绩也就有了“怀橘陆郎”的美名。颍考叔怀肉是谋臣急智，为了打动郑庄公母子之情刻意为之；而六岁小儿陆绩怀橘纯乎天性，更叫人赞叹。他少年时竟然在大庭广众之间力斥名士张昭、张纮、秦松之非，一座皆惊。弱冠之年与名士虞翻、庞统结成好友，名满天下。孙权为吴主，辟陆绩为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。而廉石正是发生在郁林太守卸任之际的事情。

陆绩郁林太守任满，全家行李不满一船，恐怕船轻经不起海上风浪，只能搬一块大石头压舱。这就是我们今天见到的廉石。有诗云:“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”

绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

天妒英才，陆绩年仅三十二岁就病逝了。惜哉！但是陆绩和他的廉石的故事流传至今，而且还将继续流传下去。

唐代诗人韦应物，在苏州这个当时江南唯一的“雄州”任太守，任职时以果蔬待客，卸任时居然没有回长安候选的川资，只能寄寓僧舍永定寺，最后竟病逝永定寺，其棺椁数年后在朋友的资助下方能运回故乡。这样的廉吏，他却时时告诫自己，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。这就是中国士大夫的担当。

宋代的范仲淹，被誉为“北宋第一人物”。景佑元年（1034年），范仲淹从睦州改知苏州，在苏州南园卖得一块“风水宝地”，有人向范仲淹贺喜道：“这是块贵地 ，今后您家中定有公卿相继出世。”范仲淹听了笑道：“我家独占贵地，倒不如让出建学，使士人都在此受教育，公卿将相不是更多吗？”不久，范仲淹就让出这块宝地建起府学，是为苏州府学的创始，也是全国第一所地方官学，成为中国教育史的划时代的大事。创办府学紫阳书院后，范仲淹亲自出面邀请了著名学者安定先生胡瑗来掌教，并自己亲自在书院讲学。胡瑗也不负所托，创立了一系列的先进的书院管理制度和领先于当时的教学方法，被后世称为“苏湖学派”或者“苏湖教法”。这样的廉吏堪称公而忘私。

苏州士大夫的廉洁文化就这样代代传承。