清王朝与藏传佛教6

——清史札记之二十七

我楚狂人

三、元清两朝道教衰败的深层原因

与远清两代藏传佛教得到尊崇的同时，汉族本土的道教处于低潮，其衰败之势是很明显的。

说起来，道教真正的繁荣时期也就是唐代，道教的理论体系，道教的仪轨都是在唐代得到完善。在宋代，道教似乎得到尊崇，设立“提举”官管理道观，实际上则是加强了管理。国家对庵观寺院的“敕建”制度也就是宋代开始的。我把这个称之为“认证”。而明代的敕建制度更加严格，也就是国家对庵观寺院的管理更加严格。

我多次说过，元初开始道教式微是自己作死作出来的。我曾经这样说：

但是，显然全真道错误估计了自己在蒙古贵族心目中的地位，愚蠢地与藏传佛教争宠，用乌有的《化胡经》来与藏传佛教争地位。实际上蒙古贵族早就选择了更适合少数民族政权的藏传佛教，全真教又遇上了强劲的对手藏传佛教的天才领袖八思巴，遭遇惨败。结果是道教地位大降，大量道藏被毁，不少道教经典，特别是唐代道教研究的精髓毁于一旦，道教从此在理论建设上逊色于佛教，这不能不说这是全真道干的最大的蠢事。（见拙作《剖析“全真道现象”》）

其实在明代，名义上尊崇道教，实际上并非如此。明王朝对宗教的管制一向是非常严格的。何况，明王朝并不排斥佛教，如诸王就都有和尚作为辅导师傅，其中最著名的辅佐燕王朱棣“靖难”成功的道衍和尚姚广孝。可以这样说，在明朝的政坛上，道教从来就不是一家独大。更何况道教在元初《化胡经》之辨中遭受了毁灭性打击，在明朝根本没有恢复元气。确实的，朱元璋、朱棣父子一直在寻找张三丰，似乎很崇拜。但是为什么张三丰始终避而不见？毕竟不是好的合作者。在明代，道教的颓势未见改善。

进入清朝，道教式微之势依旧。

那么，在清代与藏传佛教得到尊崇相对应的是道教的式微，其深层原因到底是什么？还是因为清廷的民族政策有关，毕竟道教是汉民族的宗教。

这就是有清一代，道教始终势弱的原因了。