清王朝与藏传佛教7

——清史札记之二十七

我楚狂人

四、今天的借鉴意义

前个阶段，我整理苏州的庵观寺院、民间崇拜等等资料，忽然发现这样一个现象，那就是本来就势弱的道教在今天更加势弱了。下面用一些资料说明问题：

苏州老城区，道教场所有著名的玄妙观、城隍庙、春申君庙等处，但是其影响远不如寒山寺、西园寺等佛寺。

整个吴江，只有黎里镇的禊湖道院一处道教活动场所，而认证的佛寺不下十处，连盛泽镇的天蚕宫也成了佛教场所。

最惨的是常熟，香火最盛的祖师庙成了藏海寺，唐市周孝子庙成了福民寺，有影响的道观基本上都被佛教鲸吞。

苏州的猛将堂基本上都寄居在佛寺里，苏州众多的水仙庙无一幸存，苏州的神仙庙只有在“轧神仙”的时候才被人记得。苏州花巨资修建了重元寺、白鹤寺等等，但是没有一所成规模的道观出现。

苏州的佛教昌盛，基督教、伊斯兰教也很热闹，但是唯独道教似乎等不来新的繁荣。

这是为什么？

其实，我认为这是没有真正认识到宗教对民众的潜移默化之功的原因。

民众是需要宗教的，元清两代充分认识到这一点。于是藏传佛教应运而生，迎来了发展的良机。正因为如此，元清两代才能巩固其辽阔的疆土，巩固其各民族大一统的国家。我们今天，这么大的国家，这么多的民族，要建设一个和谐的多民族大一统国家，需要我们的宗教政策配合。汉传佛教、藏传佛教、基督教、伊斯兰教都应该健康发展，还应该重视道教这一汉民族主体宗教的发展。毕竟道教是我们主体民族汉民族的宗教，我们的主体民族也需要自己的文化认同。

我们不能不承认，清廷的宗教政策是很高明的，尊崇藏传佛教而不排斥道教。我们今天可以借鉴。