简说唐代绘画2

——闲话唐代文化之四十五

我楚狂人

二、唐人绘画的主要画种1

唐代绘画的繁荣，不仅表现在名家辈出，还表现在画种的繁多。唐代的主要画种有人物画、山水画、花鸟虫兽画。可以这样说，中国画的主要种类，在唐代都已经成熟。下面我们试着作一梳理。

（一）人物画

1．宗教人物画

纵观世界，宗教总是催生了宗教画，特别是创造偶像的宗教人物画。欧洲的油画、壁画是这样，中国的敦煌壁画也是这样。在唐代，由于佛教文化在中土的日渐繁荣，延续着南北朝以来的发展趋势，唐代的宗教人物画，特别是佛教人物画日渐繁荣。

唐代宗教人物画的代表人物首推画圣吴道子，吴道子一生在京洛画寺观壁画300余堵，变相人物，千变万态，奇踪异状，无有同者；他在技巧上也有重要创造，中年以后善用遒劲奔放、变化丰富的纯粹线条来表现高低深斜卷折飘带之势，并于焦墨痕中略施微染，取得天衣飞扬、满壁风动和自然高出缣素的效果，世称为吴装，又称“吴带当风”，突破了魏晋初唐的秾丽风格而开辟一代画风，他在宗教中所创的风格样式被称为吴家样。

吴道子之外，一些名画家在佛教人物画中也成就很高，如韩幹在长安宝应寺画释梵天女，酷似贵族魏元忠家歌伎的形象，“菩萨如宫娃”显示了宗教艺术进一步世俗化的倾向；中唐周昉除善画仕女外，宗教画中也有突出创造，他善画天王和菩萨，尤其是将观音描绘在水月清幽的环境中，创造了“水月观音”这一具有鲜明民族特点的宗教画新样式，一直为后代沿袭，周昉的宗教画风格被称为周家样。

可以这样说，唐代的重要画家基本上都画过佛教人物画。

2．功臣图

历代为了歌功颂德，都很重视功臣图的创作，唐代更是如此。唐代功臣图的代表作阎立本在贞观十七年(643)画的《凌烟阁功臣图》。这里最重要的画家就是闫立德、阎立本兄弟。

阎立本在高祖武德九年(626)画的《秦府十八学士图》及后来所画的《永徽朝臣图》都是描绘当时文臣谋士的大型作品。贞观十七年(643)画的《凌烟阁功臣图》，更是继汉麒麟阁及云台画功臣后为表彰功臣勋将而进行的重要创作（凌烟阁在中唐以后还续有图绘）。阎立德画的《外国图》、《职贡图》，阎立本画的《王会图》等，歌颂了唐王朝的强大及和边远民族政权的友好往来，阎立德的《文成公主降蕃图》及现存阎立本的《步辇图》更直接描绘了唐蕃盟好、文成公主入藏的重大历史事件。

3．贵族生活画

唐代善于描绘皇室贵族肖像及生活景象的画家很多，宫廷画家陈闳、杨宁皆以写真著名，周古言多画宫禁岁时行乐之胜，谈皎、李凑工绮罗人物，张萱善画“贵公子、鞍马屏幛、宫苑、仕女，名冠於时”。其中有不少作品反映了当时帝王后妃们的游乐生活，如《明皇击梧桐图》、《明皇纳凉图》、《明皇按乐图》、《明皇斗鸡射鸟图》、《武惠妃舞图》、《唐后行从图》等，从现存张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》中可见其艺术风貌。文献记载吴道子、陈闳、韦无忝等曾合画《金桥图》,描绘唐明皇封泰山及随从队伍,更是极为宏伟的创作。中唐时周昉画贵族仕女，丰肥秾丽，反映了时代的审美俗尚。他的画衣纹劲简，色彩柔丽，细致地描绘了贵妇人薰茶、游春、凭栏、揽照、吹箫、按乐等闲适生活及孤独空虚甚至带有伤感的精神状态，在挖掘刻画人物的内心情感方面更趋深刻。韩幹等人则善画文人学士的生活景象。

4．世俗人物画

唐代继承隋代出现了描绘田家风俗的绘画，隋代田僧亮以画田家著名，阎立本曾画田舍屏风十二扇，韩幹画《田家风俗》、《村社》、《丰稔》等，但此类作品虽有记载，皆未见流传后世，仅在敦煌莫高窟大型经变画中尚可见有不少描绘农业耕作等的画面，证明唐代确实已经有了这样的画种。

唐代的人物画的概况基本上就是这样了。