唐代佛教简说5

——闲话唐代文化之四十三

我楚狂人

三、唐代高僧小传3

法藏

僧法藏 （公元643--712年）武則天賜號賢首，世稱“賢首國師”。華嚴宗實際開創者，宗內稱爲三祖。本康居國人，共祖父僑居長安，以康爲姓。

  17歲入太白山求法。後去雲華寺師事智俨，聽講《華嚴經》，得其嫡傳。高宗咸亨元年（670），榮國夫人楊氏死，武后施宅爲太原寺，度僧以樹福田。于是同學道成、薄法及京城其他大德連狀薦舉，度他爲僧，得受沙彌戒。先後于太原寺、雲華寺講《華嚴經》，武后命京城十大德爲授具足戒，並賜以賢首之名，人稱“賢首國師”。爲使武則天契入華嚴境界，法藏指殿前金獅子爲喻，深入淺出廣闡妙義，其文字記錄便是著名的《金獅子章》。

 此後，廣事講說、著述並參加譯經。證聖元年（695）于阗沙門實叉難陀在洛陽大遍空寺，重譯《華嚴經》，他奉诏筆受。新譯《華嚴經》，雖較舊譯增加了《如來現相》、《普賢三昧》、《華藏世界》、《十定》等品，卻仍有脫漏。他用晉、唐兩譯對勘梵本，並把中印度沙門地婆诃羅在長安補譯的《入法界品》阙文補在新譯的脫漏處，使現行《華嚴經》得以完善。聖曆一年（699），新譯《華嚴經》告成，诏令法藏在洛陽佛授記寺宣講，深得武后賞識。他還參加翻譯了《密嚴經》、《金光最勝王經》、《大寶積經》、《顯識論》、《大乘法界無差別論》等多種經論。 

一行

 一行禅師（公元683－727年），俗名張遂，法號敬賢，號大慧禅師，魏州昌樂（今河南省濮陽市南樂縣）人，也稱爲沙門一行、一行阿阇梨，唐人還呼爲“一公”。他是唐代著名的天文學家也是風水學家，真言宗將其列爲傳持八祖之一。

 一行精通梵文，熟悉印度的宗教文獻，同時了解印度在數學與天文學方面的成就，一行的研究充分利用了當時印度的三角學知識。

 一行曾祖是唐太宗的大臣張公謹，在初唐是極顯赫的世族。其祖父張大素官至門下省東台舍人，後被貶爲懷州長史，家道中落。父親名叫張懔，任武功縣令。

 二十一歲時因父母雙亡，遇見天台宗玉泉弘景大師，興起了出家的念頭。遂在嵩山普寂大師門下剃度爲僧，因爲深入“一行三昧”，故法名一行。後于嵩山、玉泉寺學習佛教經典和天文數學。

 開元五年（717年），唐玄宗李隆基派專人將他接回長安，參與善無畏大師的譯經，協助翻譯《大日經》。開元九年（721年），經張說推薦，唐玄宗命一行主持修編新曆法《大衍曆》。同年，他和梁令攢一起，設計制造了黃道遊儀、渾儀、複矩等天文測量儀器。他利用新制成的黃道遊儀測量恒星的赤道坐標，發現和漢代的測量結果有很大的變動，這比英國天文學家哈雷在1712年提出自行運動的觀點要幾乎早一千年。開元十二年（723年），一行主持大規模的全國性天文測量，測量了北到鐵勒（今蒙古國烏蘭巴托西南喀拉和林遺址附近），南到交州（今越南中部地區）共13個地點的日影和北極星高度。其中還測量了河南四個地點的距離。這是中國曆史上第一次大規模的大地測量，結果推翻了“日影千裏差一寸”的傳統說法。根據其測量結果可以計算出地球子午線的長度，開創了科學史上用觀測方法確定子午線長度的先河。《大衍曆》定稿之年，一行病逝。

今天台山国清寺外，尚有“一行到此水西流”的神迹。僧一行是佛教密宗传中国的第一位集大成者，可以看做是密宗在中国的实际开宗立派者。