明代奴化知识分子政策的恶果1

——明史札记后记

我楚狂人

我从小就不喜欢明王朝，这并不是因为我生活在不喜欢朱元璋的苏州，而是因为我憎恨明王朝对知识分子的摧残。明王朝开创了很坏的风气，那就是摧残中国知识分子的傲骨。明王朝杀害有傲气的知识分子，羞辱有骨气的知识分子，这就是摧毁中国人民族精神的脊梁。宋末，崖山十万人赴海殉国，震人心魄。而明末，崇祯皇帝自缢，仅一个太监送行，何其萧索。二百八十年奴化政策，终于结出了恶果。而清王朝延续了这样的奴化政策。积六百年，我们大汉民族的数千年傲骨被摧折殆尽。召唤傲骨归来，何其太难。

年轻时，我偶尔在旧书摊得到了一本鲁迅校点的《嵇康集》，当时很奇怪，鲁迅何以对嵇康情有独钟。插队时常常独自冥思苦想，忽然明悟——原来鲁迅是想通过嵇康，召唤我中华傲骨的归来。联想他的第一篇小说《狂人日记》，我想这一点应该很显豁了。

中国最尊重知识分子的是宋代。元代实行民族压迫，但是手段并不精致。明朝开始就用精致的手段炮制知识分子。下面细说。

一、明初的高压政策

1973年9月，我进江苏师院中文系读书，不久，第一次读到了刘基的《二鬼》诗。很震惊。我在之前读过刘基的《郁离子》，那是一种睿智而冷峻的感觉。但是《二鬼》诗给我完全不同的感觉，那是一种无可奈何。

《二鬼》诗是一首很长的歌行体诗，上天入地的浪漫之作。主角结璘与郁仪二鬼遨游天地，自由自在。他们在天帝最困难的时候帮助了天帝，但是天帝却把他们关进了精致的笼子，再也没有自由。很多研究者都把“二鬼”看作是作者自己和宋濂的写照。最终，宋濂莫名其妙死于所谓“逆案”的牵连，而刘基本人也成了别人权力之争的牺牲品。《二鬼》已经预示了明初知识分子的命运。

1976年我从江苏师院中文系毕业，到水乡昆山陈墓镇教书。校长邱有光老师是我江苏师院的校友，历史系毕业的老学长。那时刚开始陆续出版标点本二十四史，我游说老邱买书，邱校长应允了。我把新买的《明史》搬到宿舍，每天读一点。当我读到我的老乡明初诗人高启被杀时，我真的震惊了。

高启（1336－1374），汉族，元末明初著名诗人，文学家。字季迪，号槎轩，长洲（今江苏苏州市）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，有“小太白”之誉。他与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。

明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎，力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。著有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

史学家普遍认为，高青丘受魏观案牵连只是朱元璋造的借口。真正被杀的原因是高青丘力辞户部侍郎——不当我的官，我就杀你的头——这就是朱元璋的逻辑。在朱元璋这个大流氓的统治下，知识分子的悲剧已经注定：当奴才。不当奴才就是死。

如果在大儒教导下的朱允炆当成皇帝的话，明代知识分子的命运或许会好点，但是夺取政权的却是比朱元璋心理更扭曲的朱棣，明初知识分子的悲剧到了顶点，那就是方孝孺被灭十族的惨案。

“靖难之役”结束，朱棣如愿登上帝位，忠于建文帝的书生方孝孺痛骂朱棣，最后被“灭十族”。自古以来，最严酷的惩处是“灭九族”，也就是常说的“株连九族”。所谓“九族”是指“父党三族”、“母党三族”和“妻党三族”，也就是说“九族”把沾亲带故的一切关系人都一网打尽了。但是，方孝孺之死，竟然连他的学生也株连治罪，这就是前所未有的，所以史称为“灭十族”。

方孝孺的事迹我在《方孝孺的价值》一文中已经说过，这里不重复了。

先是，朱棣发北平，朱棣的唯一朋友也是谋主姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼（按：指方孝孺）必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”但是朱棣还是杀了方孝孺，而且灭十族。

可以这样说，对知识分子而言，明初就是一个恐怖时代。而恐怖政策就是奴化的发端。