文脉悠长

——姑苏儒教文化遗存后记

我楚狂人

写完了《姑苏儒教文化遗存》，心里沉甸甸的，有一种历史的负重感。苏州不乏佛教道教的文化遗存，但是若论苏州的文化底色，还是儒教。至于佛教道教，在苏州的儒教文化的面前，也就成了附丽。

苏州的儒教文化要从言子从头数起。言子是从孔子到孔门主流学派思孟学派的传承桥梁，是儒家思想传播江南的第一人，更是江南教育史的开端。言子的开拓之功不下于泰伯。

苏州儒教文化最宏伟的篇章是有“宋代第一人”的范仲淹揭开的。范文正公创立苏州府学，确立了“左庙右宫”的文庙格局，为全国的儒教文化提供了模板，并且在宋仁宗的支持下推广全国，这可以说是儒教文化最了不起的事情。从此中国古代的人才培养才真正进入规模化和制度化的时代。这一变革的历史价值怎么估价也不会过分。而这一变革就是从苏州开始的。更了不起的是，范文正公还请来了教育家胡瑗，创立了“苏湖教法”，这是教学活动的成功保障。中国有教育法，自“苏湖教法”始。

范仲淹不但创立苏州文庙，更创立了范氏义庄，这是前无古人的家族经济保障制度，更是家族教育的保障制度。这又是一个创举，后世多有效仿者，但是没有一个效仿者如范氏义庄这样成功。范文正公在政治上、军事上多有建树，但是只凭在苏州创立府学制度和义庄这两大创举，就足垂千古。然而在范文正公这已经是末节，范公的伟大可见一斑。

苏州的状元是苏州人的骄傲，这是苏州儒教文化的成果。这里出现了唐代长洲归家这样的奇迹，也多有祖孙、叔侄状元、三元及第这样的佳话。这是奇迹，而奇迹的源头就是范文正公奠定的教育体制，就是苏州一以贯之的对教育的重视，就是苏州的文脉。

苏州的文脉悠长，我愿苏州文脉万古传承。