儒家与儒教5

——姑苏儒教文化遗存序

我楚狂人

三、苏州的儒家文化

很长一段时间，苏州都被视为一个儒家文化高度繁荣的地方。细想起来也确实如此。我以为，苏州的儒家文化大致上有这样一些特征。一是历代教育事业领先于全国，二是苏州科甲之盛冠绝全国，三是苏州的廉吏文化源远流长，四是苏州的学术之风浓郁名闻遐迩，五是苏州的礼让文化浸润甚深。

苏州的教育事业领先于全国。在春秋末期，孔子门下唯一的江南弟子言偃学成归来，讲学吴下，开创了江南学风。言子不顾年迈力衰，渡海去奉贤传道，至今传为美谈。至于孔子门下澹台灭明（即子羽）和施之常在苏州的传说虽说无可查考，但是也是事出有因。特别是宋代以来，范仲淹首创苏州府学，安定先生胡瑗主讲紫阳书院创立“苏湖教法”，苏州几乎成了全国教育事业的标杆。自此之后，苏州的教育从不落人后。

苏州的科甲之盛冠绝全国。这是苏州儒家教育的重要成果之一。清初苏州诗人汪琬曾经夸耀于人，把状元称之为“苏州特产”。其实，更多的状元还出在汪琬之后。事实上，有清一代，全国状元的四分之一出自苏州一府，苏州屡有三元及第、祖孙状元、兄弟三鼎甲这样的佳话流传。

苏州的廉吏文化美名远扬。这是苏州儒家教育的又一重要成果。现在苏州文庙有东吴廉吏陆绩留下的廉石，唐代的韦应物、白居易、刘禹锡，留下了“苏州刺史皆能诗”的千古美谈，明代的周忱、况鈡，清代的汤斌、陆陇其、张伯行都是享誉全国的第一流廉吏。这是儒家教育在实践中表现。

苏州的学术研究之风遐迩闻名。苏州学人的研究细致入微，往往见微知著，由小见大。

苏州人自泰伯以来的礼让之风浸润甚深。

这些就营造了苏州儒教特有的氛围。先贤已远，只能想象风采。我们不妨从苏州的儒教文化遗存中追念旧事，以寄托缅怀之意。