道与道教8

——姑苏宫观序

我楚狂人

五、道教的主要派别2

2.龙虎山与天师道

江西龙虎山是天师道祖庭，龙虎山天师府被称为“东南第一家”，是仅次于“天下第一家”的曲阜孔府的传承最久的家族。曲阜孔府，1377年始建，1503年重修拓广，1838年扩修，并于1994年12月列入《世界遗产名录》。孔子第77代嫡长孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公，首任大成至圣先师奉祀官。而嗣汉天师府位于江西省鹰潭市龙虎山山下方圆数百里，为道教第十五洞天三十二福地，国家级重点文物保护单位。元世祖忽必烈册封东汉张陵第三十六代传人张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。传承至今六十四代。

天师道，因奉天师张道陵为创派祖师而得名，又称正一教派。天师道实际创派祖师为张鲁以及他创建的五斗米教，这些前面都已经说过，不赘言。第四代天师张盛定居龙虎山，但是张盛与张鲁的亲缘关系一直被学者质疑。不过现在的龙虎山天师府实实在在是从张盛传下来的。

史籍有关记载如下：张盛 （？—？）字符宗，系师（按：指张鲁）第三子。汉末弃官自汉中还居龙虎山。《元史;释老志》云：“正一天师者，始自汉张道陵。其后四代曰盛，来居信之龙虎山。”初居南郑，父命嗣教，克志精修。魏世祖封“奉车都尉、散骑侍郎、加都亭侯”，不受。携印、剑、经箓自汉中还鄱阳入龙虎山，修治祖天师玄坛及丹灶故址，遂以其地为居，每年以三元日（正月十五、七月十五、十月十五）登坛传箓，四方从学者千余人。自是开科范以为常。后以印剑付子昭成。既化去。逾年，复于广西贺州为广王说法，尝谓人曰：“西蜀鹤鸣，东吴龙虎，功行既成，再游南土。”其兄弟六人，皆有封赐。元至正元年（1341年），盛获赠“清微显教弘德真君”。

在元代之后，长期以来天师道都被朝廷作为道教正统敕封，从而成为主流。也正因为如此，树敌甚多。我们今天见到的很多宏丽的宫观还是以正一教派为主。有人区分正一道与全真道的本质区别。认为：

第一，正一教受中国传统巫术影响很深，宗教仪式中存在大量符箓，念咒，降神驱鬼等内容。而全真教则以内丹为主，基本排除了巫术的影响。
    第二，正一教的道士不必出家，而全真教则在道教史上首创道士出家，从此以后，全真教道士必须出家。