苏州泰伯庙送别文化现象研究2

我楚狂人

二、文学作品中出现的苏州泰伯庙送别文化现象

这次撰写《泰伯诗咏赏析》一书，发现泰伯诗咏中存在着大量的送别诗，这样就给我们呈现了曾经出现的泰伯庙送别的文化现象。先看看我们入选篇目中的泰伯庙送别诗的篇目：

五言古诗3首

[明]袁凯《赋得泰伯庙送倪元镇》、[明]袁华《赋得泰伯庙送郑同夫归豫章》、[明]史鉴《赋泰伯祠送李舍人》

七言古诗1首

[明]边贡《赋得泰伯祠送龙致仁佥事》

五言律诗3首

[宋]司马光《送杨太祝忱知长洲县》、[宋]翁卷《送卢主簿归吴》、[清]李贶《巡抚汤公下车之日即谒泰伯庙因赋》

七言律诗1首

[宋]梅尧臣《送唐紫微知苏台》

如果从因为篇幅过长，内容庞杂而被选集舍弃的唐代刘景复《梦为吴泰伯作胜儿歌》算起，至少我们知道苏州泰伯庙送别的习俗由来已久。那么，苏州泰伯庙送别究竟开始于何时？为什么选择泰伯庙为送别场所？泰伯庙送别有些什么仪轨？等等问题自然凸现。我们不妨逐一论证。

这些，就是我们现在看到的苏州泰伯庙送别诗。从这些留存的诗篇看，苏州泰伯庙送别是苏州士大夫和文人雅士的首选。这些士大夫在苏州泰伯庙迎来送往，诗酒相酬，俨然成为一种时尚。从时间段来看，我们最早的看到了中唐时期的作品，最多的是元末明初的作品，一直延续到清前期。之后这类作品就鲜见了。从人物看，有当地上任卸任的地方官，如清前期的新任巡抚汤斌；有著名的文人雅士，如元末的倪元镇（倪瓒）。显见得普及于士大夫阶层，这是一个很值得注意的文化现象。下面笔者就对这一文化现象发表一些初步的研究后的思考。