黄泗浦尊胜禅院

——姑苏伽蓝记张家港之十二

我楚狂人

张家港黄泗浦旧有尊胜禅院，今废。黄泗浦旧有庆安古镇，清初史学家钱陆灿纂修的《常熟县志》卷五《市镇》，庆安镇列为第一条，云：“庆安镇，去县西北八十里，在南沙乡，滨江，旧名石闼市，宋元丰间改为镇，旧有石门，今废。”从旧志记载中可知，庆安镇宋代以前就是市肆兴盛、商贸云集的石闼市，到北宋元丰年间（1078～1085）才将“市”改为“镇”。前人为节制江海大潮，在镇北建造了一座石质水闸，这就是“石闼市”地名的由来，“闼”者，门也。到了明清时期，河水改道，水闸被废弃。但是庆安镇究竟建于何时，钱陆灿没有记载。黄泗浦是鉴真大和尚东渡的出发地，《唐大和尚东征传》中即记载出发地是“苏州黄泗浦”。元代常熟《琴川志》“宋元诸浦示意图”中，在黄泗浦口标记着庆安镇。江南世族《陆氏宗谱》载，三国东吴大将陆逊族孙陆濯西晋时落户庆安，集镇自此而兴。到东晋时，庆安发展为常熟西北巨镇。据乘航史志工作者陆掌保考，庆安镇东接黄泗浦，西至双泾河，仅东西之间的镇区街道就长达二里多路。

    尊胜禅院位于庆安古镇西面，据清康熙《常熟县志》记载，尊胜禅院建于梁代大同二年（536）。唐武宗会昌五年（公元845年）灭佛，尊胜禅院被拆除大部分庙房，几成一片废墟。唐宣宗大中三年（公元849年），诏令恢复天下精舍，尊胜禅院得以重建。后周太宗广顺中叶（952年左右），有当地绅士钱姓助献土地，仆射（按：南北朝时为三公高官）陈满，带头出钱，召集当地民众建造佛殿与山门，净居禅院得以扩展。宋真宗咸平六年（公元1003年），由当地绅士募捐，净居禅院得到大面积维修。北宋大中祥符元年（1008），尊胜禅院赐名为净居禅院（见卷十三《寺观》）。《海虞别乘》对净居禅院描述云：“寺有瑞石像，铭曰：素台月举，腾光于梵室；妙趾神行，布武于椒殿。”诗人李湛有《游净居院诗》：“入门松桂深，清气生人心；霞影迷窗绮，花光照地金。微风起层阁，初月升高林；中夜魂自健，满空钟磬音”（见《吴郡志·卷三十六》）。明代嘉靖末年（公元1566年），尊胜禅院遭日本倭寇焚烧抢劫，庙房佛像全部被烧毁。清道光年间，由季金奎发起，重建小殿五间，有庙田六亩，但无僧人管理，香火不旺，后渐次凋零。以后历经兵燹，到解放时寺院仅剩残基。据陆掌保对寺院残基实地测量，寺院占地55亩2分，折合约3.7万平方米。

    日本真人元开在《唐大和尚东征传》中写道，藤原清河于公元753年农历10月15日到扬州拜访邀请鉴真，即率遣唐使团先到黄泗浦渡口等候鉴真一行，并作起航准备。鉴真和尚于10月19日从扬州启程，次日赶到黄泗浦。先上船，后因风传官府要搜查遣唐使船，又不得不于23日下船，直到11月10日才重新上船，11月16日正式启航。也就是说，日本遣唐使团在黄泗浦等候停留整整一个月，鉴真和尚在陆地驻留亦起码半个月。此期间，鉴真一行最可能的下榻之处便是“满空钟磬音”的尊胜禅院了。

南京博物院和张家港博物馆于2008年12月联合对古黄泗浦遗址进行初步试掘，试掘地点就在当年尊胜禅院，当地百姓称为大寺的旧基。考古报告在分析古黄泗浦遗址的价值时，做出四条结论：一、古黄泗浦遗址是江苏省乃至全国少见的隋唐时期的古遗址。在省内，这种遗址除扬州唐城外，其他地方比较罕见，在沿江地区更是少见。遗址为研究隋唐时期沿江地区港口经济和文化交流提供了难得的资料。二、从试掘的成果看，发掘地点可能就是尊胜禅院遗址，因为遗址存在的时间、内涵、性质与文献记载中的尊胜禅院极为相符。三、古黄泗浦遗址保存较好，规模较大，其建筑基址规格之高，出土器物制作之精美，并非普通平民所有。故黄泗浦遗址是一处难得的古建筑遗址，可以此来规划、建设遗址公园。四、文献记载鉴真和尚与遣唐使团从黄泗浦出发东渡，曾在起航地盘桓半个多月，那么出发前鉴真应在尊胜禅院驻留一段时间，并作东渡前的最后准备工作。这一成果在历史学界、考古界受到极大关注。

废寺尊胜禅院与新寺东渡寺之间可以画上一条连线了。