别样精彩在梵宫

——姑苏伽蓝记昆山市小记

我楚狂人

昆山现在的佛寺并不多，昆山佛教协会下属寺院也就是十座，其中半数在昆山市区，半数在各大镇。从这些寺院，我们看到了昆山佛教文化的多样性。你看啊，慧聚寺里出现了妈祖殿，引进了闽台文化；周市万安寺本就是以寺院为掩护的抗清联络点，别样的遗民文化；锦溪莲池寺融合了释道儒三教文化，俨然是地方的文化中心；东禅寺代有高僧，纯粹的禅宗文化传承……所有这些，让我们看到，昆山佛寺的文化品位很高，很值得细细玩味。

虽说昆山的佛寺曾经被破坏得很彻底，几乎没有什么寺院幸免，但是多多少少还保存了一些旧物，如千灯延福寺的秦峰塔、华藏寺的凌云塔和石经幢、锦溪莲池寺的文昌阁和罗汉松。这些旧物，承载的是昆山的佛教文化的血脉。昆山的佛教文化的血脉还在。希望这些旧物能得到好好保护，不要再被人为破坏了。所谓亡羊补牢，为时未晚啊。

昆山的佛教文化由来已久，从各寺的创建历史看，早在南北朝梁武帝天监年间始，就有诸多佛寺创建，如影响深远的慧聚寺、千灯延福寺、巴城崇宁寺都始建于梁武帝天监年间。这在这是昆山最早的一批佛寺，在江南也算得上很早的寺院了。除了如苏州北寺、瑞光寺、开元寺这样的始建于三国东吴吴大帝赤乌年间的寺院，慧聚诸寺就是最早的一批寺院了。何况慧聚寺还是帝师创建，地位非同小可。这里可以研究的内容岂不是很多。

虽说昆山佛教史上没有如吴中留迹的支遁、道生、幻住、万峰、印光、太虚这样的第一流高僧驻锡，昆山也出现了如粱代帝师慧向、清初的元珑这样的名僧，这些名僧往来苏杭，屡屡主持如灵隐寺这样的古刹名寺，算得上佛家的风流人物。就这样，他们把水乡深处的延福、莲池、全福诸寺与佛教界的主流文化挂上了钩。昆山的佛教文化不是孤立的，而是整个佛教文化的有机组成部分。

我读吴江冯月根先生的《吴江佛教发展史述要》，感到了吴江文化人的有心。这样的文章没有沉得下来的有心人是写不出来的。有了这样的文章，吴江的佛教文化的脉络也就清晰了。我的昆山的朋友多有才识之士。我希望有一天也能见到昆山的类似的文章。

昆山的佛教文化别样精彩，等待着好好整理。

上世纪六七十年代的昆山，下同。