秋泽寺

——姑苏伽蓝记吴江区之十二

我楚狂人

吴江秋泽是一个深藏在水网深处的古村落。旧时吴江有四泽：盛泽、震泽、秋泽、蠡泽，今天的秋泽、蠡泽与名镇盛泽、震泽自不可同日而语，但是也各有自己辉煌的昨天。吴江南部有北麻漾，这是湖泊众多的吴江水面最大的湖泊。秋泽孤悬在北麻漾之滨，为“四泽”中地势最偏僻者，旧日属于吴江十九都，后属梅堰，离镇九里。正因为偏僻，所以古村落的风貌还有保存。但是有些古建不复存在，如有名的浮玉轩就消失了。明代诗人王叔承的耕读别墅这座名宅也无可查考。位于梅堰镇西南向的秋泽从地形看，是一个突出在北麻漾中的小小半岛，市河黑家港贯穿全村，两头皆入北麻漾，而黑家港上的桥梁就成了秋泽村与外界的陆上通道。

旧日秋泽也曾经是一个乡级建制，但是长期都是一个村。现在秋泽是吴江平望镇（街道？）梅堰社区所属。秋泽旧日靠丝业而富裕，其生产的丝通过航班运抵震泽、盛泽、南浔汇合，销往全国。很像是震泽、盛泽、南浔下属的一个加工点。小小村落，一度繁荣，梅堰镇志记载，秋泽“40年代有茶馆店13家，50年代有小饭馆、理发、小百货、烟杂南货商店10余家。”而航班就是旧日秋泽与外部世界的联系。

秋泽历史悠久，据明崇祯《吴江县志》载∶“秋泽村，又名秋溪，《西村日记》云∶王莽始建国二年（10）会稽太守（治所今绍兴）秋君避居于此，故名。前后有湖，居民耕织兼渔，有席草、柑桔之利。”

历史上，秋泽有众多庵观寺院，有记载的如普向教寺，在秋泽村，宋绍兴（1131—1162）年间僧敬道开山建。此寺清朝即废。草庵，在秋泽村东，又名疏溪草堂。清顺治（1644—1661）年间僧剩庵建，释道宗、徐崧有以此庵为题材的诗作留下，民初渐废。三元道院， 在秋泽村，明洪武二十年（1387）里绅徐衍舍宅建。早废。等等。

秋泽东岳庙建造于宋朝，距今千年。2006年重新修建，改名秋泽寺。这与坛丘的情况一样，都是改道教的东狱庙成为佛寺。但是，秋泽寺的主页上是另一番说辞，摘录如下：

     秋泽寺（原名“东岳庙”），坐落于平望镇梅堰社区古村落——秋泽村，据明崇祯《吴江县志》记载：“秋泽村，又名秋溪，《西村日记》云：王莽始建国二年，会稽（今绍兴）太守秋君避居于此，故名。”秋泽寺始建于宋朝祥符年间，占地二十多亩，元明清三朝都有修缮，因历史原因在二十世纪六十年代文革中期被毁。岁月迁移，寺院几度兴废，现仅存一明代万历年间古碑见证着寺庙古今。

这是含混其词了。可以看到，始建于宋代祥符年间的是东岳庙，元明清三代修缮的也是东岳庙，而秋泽寺本身是没有历史的。道观改佛寺，是不是时下流行？我为道教一叹。

我作此篇多得益于“枫桥清水的博客”，谢谢！照片也一并引用了。

附录：

浮玉轩记

                                   元·声九泉（注∶浮玉轩，在秋泽村，为宋代徐应勤宅。）

     《周官》∶扬州，“其浸五湖”，今太湖是也。议者谓上禀咸池五车之气，故一水五名；道家以为仙家浮玉之北堂。其言虽不经，然名山大川能出云雨以泽生民者，必有神灵司之。自古有天下者莫不尊祀，考《诗》《书》可见已。今夫具区之泽，澶漫数万顷，襟带三州，为众水所都。鼋鼍蛟龙之所窟宅，秔稌货财之所生殖，与夫凫雁鱼鳖蒲荷菰苇菱芡之饶，其美利在人，盖不可胜计。自吴东南数郡之水皆其支流别派，脉络联贯，衍迤旁薄，然后朝宗于海，盖天下之极观也。包山之幽，林屋洞在焉；松江之墟，甘泉祠在焉。其为列仙之馆，岂虚语哉！若鸱夷子皮固尝用人之国，功大名遂而能脱屣天刑，扁舟不返，意其精爽，宁与草木同腐。烟波超忽，风帆雨櫂，尚想往来于其间。

      则浮玉之堂庸非斯人之徒之所托乎？然环湖而居者相属也，无不乐其清晖胜赏而未暇悉其原故，浮玉之名，未白于世。湖之北涯徐生升居之，始轩东荣为宾至之所，问名于余，余因字曰浮玉。升乃请文为记。夫具区之大，固未易论试。即今轩而言之，东则江湖之交，万景所会，而垂虹跨其上，人烟虚落，高下隐见；北则崇山横陈，倒影在下，空明荡摩，滉漾天碧，其将也如此。而曰浮玉，玉非浮者也，直假物以喻焉耳。当沤波不惊，万顷一色如登昆仑之墟，悬黎夜光，符彩溢目。或风起水涌，涛声澎湃，又如张乐洞庭之野，五音并作，宫商相应，此非浮玉则何以名之哉！升颇好事乐善，每宾朋来集，开户而望，则问之所陈者，举无遁形，酒酣啸歌，恍疑鸱夷。天随辈聚精会神，相与酬酢，于俎豆之间，不但挹袂浮丘拍肩洪厓而已。或谓浮玉绝景也，非一轩足以表之者，昔贺知章归会稽，诏赐鉴湖剡川一曲，其风物亦美矣，然领其胜者亦曰山阴一茅宇耳。古今人虽悬绝不同，其山水之娱、游过之趣，一也。登是轩也，岂无有概于斯乎？故为记之以与来者共焉。