七子山乾元寺（修改稿）2

——姑苏伽蓝记吴中区之十六

我楚狂人

七子山顶有乾元寺，是钱文奉为父亲的墓葬建造的守墓寺院，初名荐福寺。这是七子山建寺之始，也是乾元寺的前身。至于何时改名乾元寺，已难考证。史料载，清嘉庆二十二年曾重修，其余情况就不清楚了。钱镠父子皆信佛，建寺护墓，情理之中。据民国元老李根源先生记载，乾元寺“殿宇恢宏，七月香期人山人海，今之胜刹也”。可见民国年间，七子山乾元寺还很兴盛。七子山庙会曾经是苏州最热闹的庙会之一。

但是，解放后，七子山很快就成了荒山。文革前夜，也就是上世纪六十年代中，我随班级到七子山北坡下参加农忙劳动，也就是现在的七子村一带，曾经上山，见到了荒废的乾元寺。那时七子山下是我们这些胆大的男孩子“捉鬼火”的地方。那次劳动，遇上连日大雨，夜里“捉鬼火”也是闲极无聊了。不过可见当时七子山的荒凉。

近年乾元寺渐次恢复，从山下看，殿宇宏伟，十余里之外可以见到。但是现在上七子山很难——都被承包者封锁了。以前我们北坡上山，这里现在被垃圾填埋场占领了几十年了。有消防通道，但是终年锁着大门，力所能及者可以爬门而入。山南坡旺山景区内，有修好的乾元寺山道，路口有石坊，沥青盘山道直达乾元寺门前。但是这里是承包的竹园、茶园，门锁着。你去央告守园人吧，等人家发慈悲放行。几率不高。本来上山最近的张桥村山道情况相同。还可以从上方山一路翻山过去，山脊一条道。但是也有一道门，没人看管，爬门进去吧。因此，不能爬门的老人就免了。

高山名寺，就这样被封锁了。是吴中区的规定吗？

儿时听到的七子山是一个乱伦的故事。说是从前苏州七子山下住着母子二人，家里很穷，父亲在他刚出生就去世了，母亲含辛茹苦把儿子养大，到了结婚年龄，别人介绍的女人他都不要，妈妈说你到底要找啥样的人呀？她说我要找妈妈这样的人，我要和妈妈结婚。妈妈说:“那不可能，除非到了黄泉”。儿子很聪明，就在山脚下挖，挖了七七四十九天终于挖出了一口黄泉。母亲没办法就和儿子结婚了。以后生了六个小孩。个个绝顶聪明。长大后读书过目不忘，他们七个乡试殿试个个高中。一个奸臣看他们兄弟官职显赫，心生妒意。把他们家母子通婚事告诉了皇帝。皇帝勃然大怒把他们都杀了。好心人把他们七个葬到了七个山尖上，一个爸爸加六个儿子都是一个妈妈生的儿子，共七个。以后这座山就被当地人取名七子山。

这个故事很荒诞，肯定不可靠。否则这样的奇事一定见诸史籍，或是稗官。但是这样荒诞的故事怎样会在苏州流传甚广呢？我想还是因为钱元璙的墓而讹传的。

钱元璙是吴越王第六子，“六子”与“第六子”很容易混淆，在古时的表达形式是一样的。所以“第六子墓”就成了“六个儿子的墓”了。我这个只是推断，没有依据，依据还得找。“大胆假设，小心求证”而已。

七子山，古来多有高士隐居，清初诗学大家叶燮曾经隐居于此二十多年，以“横山先生”名世。

据说苏州市府有意全面开发横山山脉的旅游，期待着。

七子山乾元寺姜国樑一年一度的清明扫墓祭祖的日子又快到了，在我们怀念先人的同时，也不能忘了在苏州历史上有过贡献的先贤们。在苏州七子山就有这样一处名胜，乃五代吴越广陵王钱元璙墓及乾元寺。据史载，钱元璙（887—942），初名传璙，字德辉，临安人（今浙江省临杭县）人。吴越王钱鏐第六子，一说第四子。五代时，天下大乱，军阀割据，吴越王钱鏐拥兵江浙，统十三州，定都杭州。元璙"仪态瑰杰，风神俊迈；性俭约恭靖，便弓马"。乾化二年（912）以功迁苏州刺史，累擢中吴建武军节度使，率兵驻守苏州。后又被封为检校太尉，中书令，广陵王等衔。治苏三十年，促使当时的农业、手工业得到一定的发展，死后由其子文奉继任。钱元璙父子统治苏州六十年，使当地的老百姓安居乐业，因此父子同祀沧浪亭五百名贤祠。乾元寺乃钱文奉所建祀墓之所，座落在七子山九龙坞，坞中山脉九支，故曰九龙坞。据当年李根源先生记载，乾元寺"殿宇恢宏，七月香期人山人海，今之胜刹也"。时至今日，寺、墓荡然无存。在当今人民生活水平日益提高，百废俱兴的大好形势下，乾元寺主任金文进先生决心重现历史，立志恢复寺院昔日胜概，且得到了苏州市佛教协会的批准，使一千多年的历史名胜不至于被历史的长河所堙没。现仅恢复三官殿，即将准备修建山门、天王殿、观音殿、地藏殿、钱元璙祠等。至乾元寺有两处路可走。一是乘公交62、503、622、51路至越溪，过城皇道院，从清泉公墓二墓区小道直至山顶；二是从七子山垃圾填埋场旁边，有新开山路，小轿车可直达山顶。相信不久，苏州又将增添一处历史文化胜迹，老百姓又多了一处旅游休闲的好去处。附近又有著名的城皇道院，游人若有兴趣，可再去看看古画眉泉，传说当年西施在此画眉梳妆。乾隆年间苏州名医钱大椿隐居于此，被这里的美景所陶醉，留下了"不信在人间（意谓在仙境）"的摩崖石刻。确是一处不错的旅游胜地。