读“杞不足征”

——教书匠读《论语》之十九

我楚狂人

《论语》云：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。’”

这段话可能读起来有点拗口，我粗粗解说一下。孔子说：大禹开创的夏朝的礼仪制度，我能够大致描述这个礼制，虽然如今夏朝的后裔杞国虽然还在，（因为资料丢失）已经不足以做为证据了；商汤开创的殷商的礼仪制度，我也能大致描述这个礼制，虽然如今殷商的后裔宋国虽然还在，（因为资料丢失）也不足以做为证据了。这是文献资料不充足的原因啊。假如文献资料充足，我就能够由此论证，让天下人信服了。

这是一种非常严谨的治学态度。反观时下学术界有一种非常不好的风气，那就是不扎实。往往在某本并不一定可靠的书籍里找到一点东西，就以猎奇的心态加以推理想象，写出一些耸人听闻地妙文来。这种做法，现在还有一个专门的说法，叫做“博取眼球”。更甚者就是网上的“标题党”，标题惊人，毫无实质内容。我们时下的学风已经到了非纠正不可的地步了。

孔子这样的大学问家，可以说当时已是独步天下的礼仪学的大师了，他却毫不敢自以为是，还在叹息资料不足，研究成果不足叫人信服。这种严谨的治学态度，一直影响着千百年来的一代代学人。想想屈原的《天问》，为什么只有“问”，没有“对”？这是因为作者自己也没有把握回答。后来，经学家们往往就每一个疑点反复考证，史学家孤证不用，都是为了严谨。即使到了胡适，受了洋派学风影响，提倡“大胆假设”，还是没有忘记“小心求证”。我们如果读过鲁迅的《嵇康集校点》，就知道他下的功夫之深。有人老说民国大师辈出，现在不出大师，殊不知学风问题正是问题根子之一。

至于为什么我们时下的学风浮夸？原因很多。心态浮夸造成学风浮夸，一夜暴富的心态造成学术心态的浮夸。重读《论语》，我们真的应该反省一下，我们的学风真的出了问题了。我的老师王迈先生生前一直说乾嘉学派的扎实，虽然有些人胶柱鼓瑟，不免有点三家村冬烘先生的迂腐，但是这种扎实实在是应该倡导的。