读“三人行”

——教书匠读《论语》之十八

我楚狂人

《论语》云：“子曰：‘三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。’”

孔子的这段话耳熟能详，但是人们瞩目的是前半句，常常忽略后半句。近些年年事渐长，忽然发现，其实孔子这段话的后半段才是重点，这是前半句成立的原因。为什么说“三人行，必有我师焉”？就因为无论别人有“善”与“不善”都有借鉴意义。这就是“必有我师”的原因了。

人有“善”，不管是一技之长还是一得之见，都是我们的学习榜样。我们善于集腋成裘，善于点滴学习，这是一种大智慧。孔子问礼于老子，学琴于师襄，博采众长，终成一代宗师万世师表。这就是孔子的大智慧。孔子还向自己的学生学习，言偃以礼乐治武城，孔子以为“杀鸡用牛刀”，但是一旦明白言偃这种实验的价值，立即加以肯定。他又学到了一招，这就是孔子成为圣人的重要原因之一。

但是，学习人家的一技之长一得之见还不是孔子最大的能耐，他能从种种反面例子中受到教益，从而提升自己，这才是更大的智慧。孔子不见阳虎，知其必败。孔子赞叹虞舜保命的智慧，实际上也是在总结瞽的不明贤愚。这就是孔子学习的另一途径。

人类文明的传承，其实就是前人的经验和教训。总结前人的经验和教训，就教导后人趋利避害。我们做教师的，无非就是文化传承的桥梁，我们教会学生通过前人和身边人的“善”与“不善”来提升自己，这比教会学生学会点点滴滴只是更重要。

忽然觉得鲁迅的老师寿镜吾先生真是高人。当迅哥儿请教“怪哉这虫是什么东西”时，先生没有引经据典，而是大喝一声“读书去”。了不起啊！授之以鱼不如授之以渔，斯之谓也。

其实一切学问无非向人学，“择其善者而从之，其不善者而改之。”仅此而已，岂有他哉！