读“子之迂也”

——教书匠读《论语》之七

我楚狂人

《论语》云：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎？’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”

这是《论语》记录的子路与老师孔子的一段争论。我这里不是想讨论“名正言顺”的政治问题，而是想说孔子的教育民主问题。孔子在教育中从来不搞一言堂，总是与学生一起讨论。学生可以批评老师，老师也可以批评学生。当然，与老师争执最多的还是性格豪勇而爽直的子路，他可以在孔子无奈会见著名的荡妇南子后批评老师行为不当，弄得老师赌神发咒“天厌之！天厌之！”但是这样的学生却是孔子心目中最靠得住的人。同在《论语》中，“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？’子路闻之喜。”

教育民主，我们说了多少年了，但是事实上又怎样呢？我们开观摩课，或者优质课评比，往往多有师生互动的环节，往往重视课堂的生成。但是平时的课堂教学又如何？恐怕还是一言堂为多吧。

一言堂最省力，完全按照自己的预设按部就班讲下来，不会有意外的枝节横生，课堂全在掌控之中。一言堂最能满足教师的居高临下的心态，反正我讲你听，我把你当做一个容器，把我掌握的知识往里面塞。至于塞进去没有，这是你的容积问题，不是我不塞。一言堂最偷懒，既然没有节外生枝，也就不用具备应对各种突发问题的教学机智，省得动脑筋。久而久之，一言堂叫学生厌倦，也叫教师平庸。没有了思想的碰撞，自然没有了火花。

钱梦龙先生曾经说过，学生不提问题他就不会上课。我在山东曲阜亲眼看见78岁的钱梦龙先生因为学生不提问题而被晾在讲台上的尴尬。也许借班上课就会有这样的意外，钱梦龙也不例外。同样的借班上课，多年前钱梦龙先生在苏州讲《死海不死》，学生提了一大堆问题，老师的思维也就活跃起来。课堂很精彩。民主的课堂才是生动的课堂，才是有生成的课堂。

当然，那些为了展示而刻意“民主”的课堂，那些为了“生本”形同放羊的课堂是另一回事了。