教书匠读《论语》序

我楚狂人

余从教至今垂四十年，多次读祖师爷孔老先生的《论语》，或为课徒，或为消遣。虽偶有所得，也随手散去，了无痕迹。今忽忽不觉年近古稀，重读《论语》，以教书匠之立足，管窥鸿篇之一斑，甚是有趣。撷取其点滴，与友人共赏。

《论语》者，孔圣门徒之听课笔记也。其整理与有力者，曾参也。曾参者，孔圣门下幼徒也，少其师四十六岁，十六岁从孔圣游，也就是说曾参进门之日孔子已经是年逾花甲的老人了。这样曾参跟随孔子学习时间充其量也就是十年左右。年轻的曾参品格端正，勤奋好学，深得师之欢心。曾参父曾皙同为孔门弟子，少孔子十几岁，是孔子早期弟子之一。于是师生父子发生了有趣的纠纷。曾参与其父发生家庭矛盾，挨打了，父亲失手把儿子打晕了，儿子甘受责罚。这本来不管老师什么事，但是老师生气了，生大气了。责怪儿子差点把老子陷于错杀天子臣民的不义地位，还以虞舜的故事来比方：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。……”看得出老头子真有点气急败坏了。这里恐怕有着更多的是对这个幼徒的溺爱和期望吧。果然，后来曾参整理了《论语》。孔子把自己的儿子孔鲤的遗孤孙子子思托付给了曾参，于是传下了孔门正统思孟学派。

曾子不是早期跟随老师四出周游的人，那时他或许还没有出生。但是，他却承担了记录老师学说精髓的任务，留下了这本经典《论语》。这也许很困难，好在他有十年的听课记录，还有很多师兄可以帮助他，于是我们看到了《论语》。

《论语》可以看做是课堂实录，也可以看做是听课笔记的整理。前人称之为“语录体”。语录是精髓的浓缩。最早传入中土的佛教经典《四十二章经》也是语录。最出名的的语录出现在后来的一个特殊年代，众所周知，就不说了。我站在一个教书匠的角度，看待《论语》这本语录，发现这样的问题：孔子的思想教育还是重于知识教育的，思想教育的比重很大。因此，孔子首先是一个思想品德课的任课老师。其次，孔子很注重师生关系的处理，是一个很优秀的班主任。再次，孔子很注重自己的教学艺术的追求，是一个教育艺术家。而所有这些，在《论语》中都有体现。我这一组小文章，就是从教育家这个角度来看待孔子的。这就是《教书匠读论语》的宗旨。

闲话休提，言归正传。我们就来一起读《论语》吧。