读“食不语寝不言”

——教书匠读《论语》之二

我楚狂人

《论语》云：“食不语，寝不言。”又云：“席不正，不坐。”又云：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”

年轻时很奇怪为什么孔子对这类小事这般郑重其事，甚至还拿孔子的“割不正不食”开玩笑，说是：“不知老先生肉圆吃不吃，吃了肉圆是不是就有圆滑之嫌。”但是，随着从教日深，渐渐悟出一个道理，那就是教育必须从细微处入手。

我对教育的理解，认为教育就是让人趋向完美的过程。而这个过程应该是潜移默化，润物无声的过程。正如此，教育就应该从细微处入手。

前些年到扬州文津中学参加全国中语会的一个课题会议，见到了这所学校墙上的“三个轻轻”的挂屏，即：说话轻轻，走路轻轻，放东西轻轻。当时很受震动，以为这家学校找到了教育的真谛。我当时撰文这样说：

这三个轻轻，说得何等好啊，我在全国走了那么多学校，还没有见到如此着眼细微，落到实处的教育要求。其实教育本来就应该这样朴实无华的。

三个轻轻，针对性极强。现在中国的孩子，平时不会轻轻说话，走一路就是一路喧哗。以致长大了也不会轻轻说话，人家说，在国外旅游，只要听到嘈杂声响，必有中国人在。呜呼！汗颜！现在中国的孩子不会轻轻走路，不管人家在上课、开会、谈话、休息，他只管把楼梯地板蹬得山响。以致长大了也不会，我们有些老师参观人家的校园，就不管人家上课，踢踢踏踏走一路，叫人生厌。现在中国的孩子不会轻轻举放东西，放东西几乎就是“摔”的，“咣当”一声害得旁边的人心儿突突跳半天，他浑然不觉。以致长大了也不会。所以我说，三个轻轻针对性很强，直面了教育的现状。

三个轻轻很重要，表象上看，这是人的举止行为的要求，实际上是人的综合素质的外化。实际上做到三个轻轻，就是做到了与周边环境的和谐相处。三个轻轻是对周围人们的尊重，也是对自己的尊重。如果三个轻轻成了很自然的习惯，也就是学生的自我修养的实实在在的提升。我曾经在十来年去过吴江的震泽中学，那是一所地处乡镇的名校，他们的学生课间不喧哗不追逐，悄声细语讨论问题，楼梯上遇到外校老师侧身礼让，微笑着轻声问好。我很是羡慕。我认为这才是教育的效果。扬州文津中学的生源不算好，却能够把教育的突破口放在三个轻轻上，真是别具慧眼啊。

三个轻轻与正式场合的大声说话并不矛盾。我们常常见到这样一些人，台下嗓门比谁都响，一上台就严重失语，说话像蚊子叫。正式场合讲话在于有道理，也在于有自信。理直自然气壮。

三个轻轻与慎小谨微无关，这是行为举止的得体大方，也是亲和力所在。所以很重要。

如果我们在教育中少来一些虚的，多一些像扬州文津中学的三个轻轻这样落到细微处的人文观照，多一些对学生人格培养的关注，该有多好啊。

……

忽然想到中国学围棋与日本学围棋的区别，日本学围棋不先教围棋知识，而是先学围棋礼仪，如何坐，如何致意对手等等。对照《论语》的“食不言，寝不语”，我们可曾悟出点什么？

中国佛家也讲究“食不言，寝不语”。不知儒释两家如何通同的，但是即此可见是好东西。我们今天的教育是不是缺了点什么？