泰伯辨3

我楚狂人

三、何处“荆蛮”？

关于泰伯，多有说到“荆蛮”这一地名。那么何处是“荆蛮”呢？这个问题与上一个问题有些关联，那就是把当时的“荆蛮”与后世的“荆州”混为一谈，这也就是出现“衡山采药”这一说法的原因。这个问题前面已经说过，不赘言。

现在，我们基本上统一认识，泰伯“之荆”的“荆蛮”就是今天经济发达的苏锡常一带。

那么苏锡常一带为什么在商周之际称为“荆蛮”呢？因为当时长江中下游地区的文明程度还远低于黄河流域。这也就是前面提到的清人陈瑞声 《泰伯墓 》诗云“句吴旧俗本荆蛮”了。《左传》详细记载了吴季札中原观乐的事迹，也就是说即使到了季札的时代，吴地文化还远远落后于中原文化。“文身断发”，就是蛮夷习俗的特征。是泰伯、仲雍给吴地带来了先进的文化。甚至第一次有了自己的方国“勾吴”。

根据今天的考古资料，我们大致可以勾勒出泰伯“之荆”和此后吴国发展的线索：泰伯首先落脚的是今天无锡的梅里一带，泰伯、仲雍文身断发，融入当地习俗，帮助当地百姓发展生产，被拥立为王，建立了“勾吴”。“勾吴”建立了泰伯城，也就是在无锡梅里发掘出来的城周三里的小城。仲雍即位后，勾吴势力逐渐壮大，向东扩展到今天苏州木渎一带，今天出土了“大城”遗址可以证明。同时活动范围还扩展到常熟一带，这就是后来仲雍墓在虞山的原因。传至寿梦，勾吴国力始强，寿梦子季札封地延陵，足见势力范围向西拓展。寿梦墓在苏州西郊真山，这就是勾吴势力到达苏州地区的证明。至阖闾称王，名伍子胥“相土尝水”，建立阖闾大城，也就是今天的苏州城，吴国的格局始定，国力也一度达到极盛。

我想，吴国的发展史基本就是这样，而“荆蛮”也就是今天的苏锡常一带，可以认定。
苏州泰伯庙附近袖珍小园林五峰园。下同。