锦溪可以建三庙4

我楚狂人

三、重修通神道院

通神道院，位于锦溪古镇西部，原来的西粮库就是占用了通神道院的旧址，上世纪八十年代，朋友周玉春带我去看过，有些殿宇尚存。

通神道院是宋代享誉全国的著名道教圣地，其名声仅次于成都青羊宫和苏州玄妙观。主持修建陈墓通神道院的道人是当时的道教名人蓑衣真人。

通神道院的创始人道士蓑衣真人，俗家名何中立，海州（今属连云港）人。南宋诗人四大家之一隐居苏州石湖的范成大曾编撰《吴郡志》里有这样的记载：“天庆观……殿后通神院……庵额三字，亦御书。先是何道人者……披发癫狂，以蓑衣蔽形，故号蓑衣真道人……”锦溪乾隆本《陈墓镇志》中写道：“何中立，淮安海州人，披蓑修炼。群号‘蓑衣真人’。其所言休咎辄应，摘蓑济人亦皆灵验。宋孝宗南渡时，驻跸（锦）溪上，知为异人，始建庵，以居之，赐书‘通神庵’三字，至今尚存。后栖真于天庆观。庆元三年五月二十二日夜，端坐而化。葬于长洲县（苏州）金鹅乡里燕塘之原。”简单说起来，这个蓑衣真人有点神奇，一是有预言凶吉的大本领，这无疑对风雨飘摇中的南宋孝宗有极大吸引力；二是能以身穿的蓑衣草当药来救人，这也是和尚道士的惯技。这位何道士南下先是落脚苏州天庆观（即玄妙观），并在天庆观得道，所以玄妙观北路建筑还有“蓑衣真人殿”。后来到陈墓（当时应该叫锦溪）爱上了当地风水，结庐而居。在锦溪又巧遇逃难途中的孝宗皇帝，一番凶吉预言，皇帝大为赞赏，下令大兴土木。何道人刻意模仿苏州玄妙观的格局，所以当时的通神道院几乎就是苏州玄妙观的翻版。据说当时有这样的说法，说是全国的道观就是两座半，一座是成都青羊宫，一座是苏州玄妙观，半座就是陈墓通神道院了。这种说法未必可靠，但是足见通神道院一时的规模和地位了。重建通神道院，可以借道教文化而兴锦溪旅游。何况还可以与张家厍的宣卷合起来动作。

陈墓搞旅游不是有缺少有号召力的名人这一先天缺陷吗？周庄至少拉上了财神爷沈万山，况且民国元老叶楚伧是货真价实的周庄人；而迷楼又与南社挂上了钩。千灯更有顾炎武这样的大家为号召。陈墓有此三庙，当不弱于周庄和千灯。我想，锦溪搞旅游的朋友可以论证一下我的建议。

以为然否？

附言：今天进医院第二次化疗，过几天再与大家交流。