抗倭名将俞大猷1

——明史札记之二十九

我楚狂人

东南抗倭战争中最负盛名的名将是是俞大猷将军和戚继光将军，时称“俞龙戚虎”，令倭寇闻风丧胆。前面我已经专文介绍了戚继光，这里说说俞大猷。说起来在后世的评论上，对俞大猷与戚继光的评价如同对韩世忠与岳飞的评价一样，似乎有失偏颇。韩世忠的战功和作用更大于岳飞，但是宣传上总把岳飞当做抗金第一主将。这个也许还因为是同情岳飞遭冤屈的缘故，还有一说。但是俞大猷与戚继光呢？俞大猷无论从资历、地位和战功都不逊于戚继光，甚至还在戚继光之上，为什么如今说起抗倭就联系上戚继光，而忽视了俞大猷呢？不得其解。看来历史人物也是有幸有不幸啊。

俞大猷（1504——1580，即生于明弘治十六年卒于万历八年）年长戚继光24岁，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市濠格头村人，享年七十八，赐祭葬，赠左都督，谥武襄。俞大猷历仕明代三朝，戎马生涯四十七年，一生坎坷，几起几落“时而受重用，名声显赫；时而受贬责，沦为囚徒”，四为参将，六为总兵，身经百战，战功显赫。

一、弃文从武

与戚继光相似，俞大猷也是祖籍凤阳的大明开国功臣的后代，世袭泉州卫百户。但是青年时期的俞大猷却有志于儒术，五岁时即在家乡濠市入塾读书，十岁随家迁居泉州城内北隅（其遗址即今泉州侨中），与邓城、汤克宽等同伴读书于清源山清源洞。十五岁进文秀才，与李杜、薛南塘、史文斋、史礼斋等十余人继续读书于清源山紫泽书院，人称十才子。毕竟武将世家出身，此时俞大猷习武于清源洞，清源山至今遗有其练胆石。据说为练胆量，俞大猷常登巨石下跳。现在泉州清源山虎乳泉畔下，尚有俞大猷手书的“君恩山重”四个大字。

当时泉州学风炽盛，俞大猷先后拜王宣、林福、军事家赵本学等人为师，王、林、赵三人均为当时泉中名师，且是明代前期闽学著名代表人物蔡清之弟子，俞大猷对三师之意均能默契神会，融会贯通，尤能阐其所未论。在师承关系上，俞大猷乃名儒蔡清之二传弟子。儒学的扎实底子，使俞大猷成为大将，而不仅仅是战将。俞大猷从三师学习《易经》与兵书，皆得三家所长。后又从师精通荆楚长剑的同安南少林高手李良钦学剑术、棍术和骑射，时人称其“剑术天下第一”；跨马疾奔，引弓飞矢，百发百中。

俞大猷终于没有成为儒学大师，回归了武将家风的道路。嘉靖元年（1522），俞大猷二十岁，其父俞爱松死。因家贫，俞大猷被迫弃儒就武，袭世职百户。但俞大猷并没有而中断儒学的修习，他继续向理学名师请教，与旧友切磋，这些学术活动保留在他与师友往来的书信中。即使蒙冤身系诏狱，俞大猷仍与同狱难友相互赋诗，讲理言事，张扬慷慨，一如平时。戎马生涯中还参与了闽学与王学的争论中。

嘉靖十四年（1535），俞大猷参加武举会试，写了一篇名为《安国全军之道》的策论，深受兵部尚书毛伯温的赏识，举第五名武进士，由百户世职，升署正千户，守御金门所。俞大猷正式开始了自己的戎马生涯。