唐末诗人1

——闲话唐代文化之二十九

我楚狂人

我这里说的唐末与晚唐是大小两个概念，我说的唐末是指晚唐的最后阶段，也就是唐王朝灭亡前后的那一段日子，所以我在这篇短文中涉及的诗人大多生活到唐王朝灭亡之后。唐代末年，战乱四起，民生凋敝，哀鸿遍野，野兽横行。这是一个人间地狱一般的世界，也是诗人号呼悲歌的时代。

唐末的著名诗人，除了上文提到的皮日休和陆龟蒙之外，还有罗隐、韦庄、杜荀鹤、郑谷、聂夷中、韩偓等。这里择其要者介绍一下。至于司空图与他的《诗品》，专文说。

一、罗隐

罗隐(833—909即太和七年至五代后梁开平三年)，享年77岁。字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人。大中十三年底应进士试，历七年不第，于是改名为罗隐。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为权贵所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终不第，史称“十上不第”。黄巢军起后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），罗隐55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。

罗隐小时候便在乡里以才学出名，诗文俱佳，和同族另外两个有才的被合称“三罗”。当时的宰相郑畋和李蔚都很欣赏罗隐的才学，但由于他的试卷里的讽刺意味太强，人也很狂妄，考官们对他很反感。于是屡试不第。

罗隐的讽刺散文的成就很高，这个问题到写唐代散文时再说。罗隐在唐末五代诗名极高，有一些精警通俗的诗句至今流传人口，如“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，“家财不为子孙谋”，“今朝有酒今朝醉”，“任是无情也动人”， “采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”等等。他的讽刺小诗《雪》别具只眼：“尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多!”他的咏史诗往往有新见，如《西施》：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”

罗隐还是一个很有故事的人。民间传说，地仙罗隐是“真龙天子”。玉皇大帝怕他当了皇帝，会捣乱乾坤，就派天兵天将换了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关，浑身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没换得去，虽做不成皇帝，却留下了一张“圣贤嘴”。于是罗隐说什么就灵验什么。民间关于罗隐的故事很多，如“北流江”、“吃猪肉”、“酸死了”等，都源于“圣贤嘴”这一传说而来。

罗隐著述甚丰，但散佚严重，今存诗歌约500首，有诗集《甲乙集》传世，散文名著《谗书》五卷60篇（残缺2篇），哲学名著《两同书》两卷（10篇），小说《广陵妖乱志》《中元传》等，另有书启碑记等杂著约40篇（见《全唐文》）

附资料（转录）：罗隐碑林

罗隐碑林位于浙江省富阳市新登境内。为弘扬中化民族文化，追念先贤，示教后人，一九九五年，富阳市政府择址新登镇葛溪帝贤明山北山腰兴建罗隐碑林，碑廊内树立一批花岗岩碑，镌刻当代著名书法家刘海栗等题写的书法艺术精品。碑林里面有两个露天的院子，分上下两个台阶，四周镌刻着当代著名书法家刘海粟等题写的四十多块书法艺术精品。走廊墙壁上有十几块黑色大理石分别雕刻着我国当代书法家篆写的罗隐诗句。沿院子两边走廊往上走四十多个台阶，便是罗隐纪念厅。纪念厅内有一座两米多高的罗隐石雕像，雕像旁边有一块黑色大理石碑，上面雕刻着由全国人大副委员长蒋正华篆写的罗隐诗句。