皮陆酬答诗3

——闲话唐代文化之二十八

我楚狂人

陆龟蒙（？～公元881年）生年不详，字鲁望，自号天随子、江湖散人、甫里先生，苏州长洲(今江苏苏州吴中区)人，举进士不第，曾任湖州、苏州刺史幕僚。后隐居吴淞江畔之甫里（今苏州吴中区甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中。经营茶园于顾渚山下,岁取租茶,自为品第。常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖，后以高士召，不赴。去世后,唐昭宗于光化三年(900)追赠右补阙。今甪直保圣寺侧，有陆龟蒙墓，今人叶圣陶墓与之为邻。

陆龟蒙出身官僚世家，父陆宾虞曾任御史。陆龟蒙从小就精通《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等经典，特别是对《春秋》更有研究。但在进土考试中落榜。此后，陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历，并成为张的助手。后来回到了故乡甫里，过起了隐居生活，后人因此称他为“甫里先生”。在甫里，他有田数百亩，屋30楹，牛10头，帮工20多人。由于甫里地势低洼，经常遭受洪涝之害，陆龟蒙因此而常面临着饥谨之苦。在这种情况下，陆龟蒙亲自担畚箕，执铁锸，带领帮工，抗水害。他亲自参加农田劳动，中耕锄草从不间断。稍有闲暇，便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上，当时人又称他为“江湖散人”、“天随子”。他也把自己比作古代隐士涪翁、渔父、江上丈人。在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余，他写下了许多诗、赋、杂著，并于唐乾符六年(公元879年)卧病期间自编《笠泽丛书》，其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗，如《放牛歌》、《刈麦歌》、《获稻歌》、《蚕赋》、《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》、《和茶具十咏》等。陆龟蒙是个真隐士。

陆龟蒙在农学上很有贡献，他著有《耒耜经》是中国唐代末期记述江南地区农具的专著。

陆龟蒙毕竟亲自经参加农业劳动，留心农事,对当地农具种类、结构和耕作技术有较多了解。《耒耜经》就是在访问老农和实际观察的基础上写成的，全篇600多字,所记农具有犁、爬（即耙）和碌碡等。唐代曲辕犁的运用是中国农具史上一个里程碑，也是通过陆龟蒙的记载我们才知道的。

他写过《茶书》一篇，是继陆羽《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。

陆龟蒙饮誉文坛，却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具，进行细致的研究总结，甘做百姓之事，他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》写道：“散人者，散诞之人也；心散、意散、形散、神散。既无羁限，为时之怪，民束于礼乐者外之，曰此散人也。”这就是真隐士的写照。

陆龟蒙约唐中和元年(公元881年)卒，当在唐王朝灭亡前。