啊，“生本”！

——教育随想之十一

我楚狂人

这一轮新课改以来，有一个口号最时髦，那就是“生本”；“生本”者，以学生为本也。“生本”这一提法，应该永远不会错，因为教育本身就是为了学习者的发展，而不是教授者展示的舞台。孔子的“有教无类”“因材施教”可以看做是最早的“生本”理论，我们只是继承发展罢了。

必须指出，在我国，强调“生本”还是有很高价值的，我国上世纪五十年代到六十年代初，受到前苏联“凯洛夫教育法”的深重影响，特别是“凯洛夫教育法”的核心“三中心”的影响深远。所谓“三中心”就是“教师为中心、教材为中心、课堂为中心”，这是典型的工业化社会“批量生产”的思维方式，带着苏联当时的强制式的管理模式，其思想根源就是不尊重人，不尊重教育本体——学生，不尊重学生的人格地位。“文革”搞乱了教育，一切无法无天。拨乱反正以来，教育秩序是恢复了，教育指导思想却惘然，于是各行其是，大多还是脱离不了“凯洛夫教育法”这一套。加上教育界同仁心忧十年人才断层，呼唤“多出人才，快出人才”，一时应试教育大行其事也是势所必然。所以今天提倡“生本”只是一种回归，回归教育的本原罢了。

问题在于，提倡“生本”，教师要摆正自己的位子，不能缺席，也不能越位，这里的分寸要把握住。但是事实上现在在这个把握上出了问题。

还是回到老祖宗孔子身上说事吧。我经常举例子的《论语  侍坐章》，这是班主任孔子主持的一次有关理想教育的主题班会。孔子启发学生各言其志，但是并不作当场评点，甚至基本不动声色。只有当曾皙说出了与晚年孔子心境契合的话，才表示了同感。事后，细心的曾皙要求孔子评点，孔子才对弟子的说法一一作了评点，充分到位，而且充满鼓励。我认为这里可以看到几点，首先，基于孔子对弟子的充分了解，才能组织好这次讨论；其次，孔子充分民主，平等的心态才能让弟子畅所欲言，这个开场白“毋吾以也”很重要；再次，始终尊重学生的发言，创设民主氛围，孔子始终没有随意打断学生发言，只有鼓励，如对公西华的鼓励，“亦各言其志也”；最后，孔子对弟子的发言是有自己的看法的，只是出于尊重，不轻易发表，而一开口则必切中肯棨。我想，这就是不缺席，不越位吧。

反顾我们现状，要么一言堂，要么满堂问，要么不管不顾满堂自学“讨论”，要么花样翻新满堂“活动（游戏？）”，总是走极端。其实教无定法，只要有利于学生发展就是得法。

我看“生本”不在口号，不在形式，关键在教师的理念。只要真的着眼于学生的发展，教法就会跟上去。“生本”在神而不在形。