“官逼民反”是《水浒》的思想核心

——关于《水浒》之七

我楚狂人

民间有句老话叫做“逼上梁山”，其实“逼上梁山”有好几种“逼”法，一种是林冲的“逼”法；一种是宋江的“逼”法，石秀杨雄可以算是这一类；一种是鲁智深的“逼”法，武松可以说是同类；一种是杨志的“逼”法，徐宁可以算是同类；还有就是晁盖等人的“逼”法，这是比较主动的一种。以上种种，都可以归入“官逼民反”的一类。但是卢俊义、关胜、张清、呼延灼等人“逼上梁山”更多的是梁山，或者说是宋江使用阴谋诡计“逼”的，不能算是“官逼民反”。因此看来，“官逼民反”是一部《水浒》想表达的最主要的思想。

除了晁盖等人是天生的反叛者，他们主动地智劫生辰纲，反上梁山之外，其他“官逼民反”者，都是到了忍无可忍的地步才“逼上梁山”的。林冲本来有稳定的工作，幸福的家庭，无端遭到迫害，他忍了；野猪林几乎命丧解差之手，他忍了；直到知道妻子被害，仇家不放过自己，才奋起反抗，上了梁山。杨志满心建功立业，过梁山而不上，怒杀泼皮牛二充军依旧忍气吞声，被管家气指颐使仍然一忍再忍，直至生辰纲被劫，完全失去希望，才上了二龙山。武松斗杀西门庆后并没有造反，而是心甘情愿发配充军；醉打蒋门神后，张都监设毒计陷害再次充军，他也忍了；直到飞云浦知道仇家不留生路给自己，才血溅鸳鸯楼快意恩仇。他们这些经历都在昭示着这样的道理：人们本来都是良民，只是因为不公正的待遇，贪官酷吏豪强的压迫，才被迫走上造反的道路的。

《水浒》成书于元末明初，正是农民起义席卷华夏之际。元朝对汉民族的残酷统治是史无前例的，因此激起的反抗也是空前的。《水浒》正是表述了社会的这个基本事实，那就是“官逼民反”。可以说，《水浒》在诠释着元末农民大起义的合理性。

“官逼民反”既然是一条血写的真理，那么，大至国家管理者，小到一个单位管理者都应该引以为戒。给老百姓公正，就是给统治者安全，这是《水浒》告诉我们的道理。

附言：今天又送不上照片，新浪传送照片一直是个问题。