“千金买一笑，烽火戏诸侯”是著名的历史典故，讲的是周幽王宠爱美人褒姒导致亡国的故事。褒姒的笑是千金难求，周幽王只得付出整个国家来博取美人展颜。在《红楼梦》数百人物之中，晴雯是颇受作者青睐的一名女子，作者特意以 “撕扇子作千金一笑”为回目点明了她不同寻常的个性。那么晴雯的“千金一笑”会被作者赋予怎样的含义呢？

文本中对晴雯的身世介绍不多，只知她有一个姑表哥哥吴贵，十岁时候赖大买来，贾母见了喜欢，就送给贾母了。后来贾母又给了宝玉。

大观园众女儿中，晴雯是唯一一位死于八十回前的女孩。因此有人说她虽然是不幸的，却也是幸运的。曹公用其如花妙笔描绘了这位“心比天高，身为下贱” 的俏丫鬟的悲惨离世，赚来读者多少同情和尊重。

总观晴雯一生可以这样概括。晴雯美丽，高洁飘逸似白云。晴雯灵巧，补裘上夜怡红事。晴雯自爱，苟且之事从不为。晴雯有骨气，身为丫鬟人格在。晴雯伶俐，捉迷屏后莲无声。晴雯俏皮，半夜惊人不怕寒。晴雯娇憨，撕扇斗牌语娇嗔。

关于晴雯，自古以来赞美之词太多了。

清《红楼梦论赞》之“晴雯赞” ：“然红颜绝世，易启青蝇；公子多情，竟能白璧，是又女子不字、十年乃字者也。非自爱而能若是乎？”赞其自爱。

何其芳说她是“明朗的健康的”，王昆仑赞她是“坦白无私的爽朗情怀”，她“热情勇敢”、“正直”、“美丽”、总是能发出“正直响亮”的声音。

王昆仑的《晴雯之死》:“她自始至终表现着被压迫在封建统治下反抗者的本质——骨气……晴雯的性格中最明显最突出的特征是身居女才的地位却坚决反对奴才们谄媚主子、出卖自己的卑劣品质，简单地说，就是反奴性。”“她常常大胆而尖锐地指摘、讥讽袭人、麝月、秋纹、碧痕以及小红等人的各种各样的奴性，”

何其芳的《论红楼梦》：“几乎可以说她是大观园中唯一一个野性未驯也即是人民的粗犷气息保留得多的女孩子，晴雯之死，控诉了封建礼教及其维持者的多么虚伪多么荒谬而又多么残酷。”“她的性格很明朗并具有反抗性。”

王昆仑和何其芳从阶级观点评价晴雯，说她最具“反奴性”，最具“叛逆性”。因而最具“反抗性”

那么晴雯真的有如此高的觉悟吗？说晴雯具有“反抗性”、“反奴性”，是否切合人物个性发展的轨迹，是否符合人物最本质的形象特征？离开了特定环境下的语境，今天我们又该如何评价晴雯？

鲁迅说，中国只有两个时代，一个是暂时坐稳了奴隶的时代，一个是求做奴隶而不得的时代。 如果以此划分大观园中的婢女们，那么晴雯属于哪种呢？是不愿意做奴隶因而不断反抗奴隶的身份？还是前期坐稳了奴隶，因此颐指气使，后期则求做奴隶而不得，因此病势沉重，终于死去？

一个人的品行如何首先看他与周边关系如何，看他日常言行如何。下面将从晴雯和怡红院的丫鬟，晴雯和宝玉，晴雯和王夫人，晴雯和黛玉性格之比较等四个方面分析下她的言行是否具备叛逆性，探讨一下晴雯悲剧的成因以及在今天这个时代，我们该从晴雯身上获得哪些人生启示。

（未完待续）