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有毒的寓言故事

 文  孔方    （摘自《心生活》2007年11月号）

1.孔雀爱尾

    从前，有一只美丽的孔雀。它的尾巴羽毛长而丰满，堪称天下最漂亮的。
    孔雀也常为自己的尾巴而骄傲、自豪。每次飞到河边，它都久久凝视着自己在水中的倒影，流连忘返。　　
    在山里休息的时候，孔雀总是选择那些能够掩藏好尾巴的地方，只有尾巴安全了，它才肯入睡。半夜里，如果有什么风吹草动，孔雀睁开眼的第一件事，就是看一看自己的尾巴是否安然无恙。
    孔雀太爱自己的尾巴了，它简直是为了自己的尾巴而活着。但它却没想到，正是这条迷人的尾巴，给它带来了意想不到的灾难。　　
    这一天下着雨，所有鸟类的羽毛都淋湿了。而猎人们偏偏爱在这鸟类们倒霉的日子里捕杀鸟类，因为雨天许多鸟类都飞不快，飞不高。猎人们用罗网悄悄地把孔雀及其他一些鸟休息的地方包围起来。有一只鸟发觉了，惊叫起来，于是所有的鸟都不顾一切地飞走了。可孔雀呢，它想飞却怎么也舍不得飞，因为雨中飞行对尾部羽毛的损伤太大了。它回头珍惜地望着自己的尾巴，犹豫不决。可猎人怎么会给鸟类犹豫的机会呢？！他们兴奋地欢叫着，因为轻而易举地捕获了一只美丽的孔雀。

解读：保护美丽
    孔雀有美丽的尾巴，这是我们喜欢孔雀的原因。我们喜欢孔雀，那就是说，孔雀因为美丽的尾巴而被人喜欢，得到了他人的尊重，这是孔雀的尊严所在。孔雀爱美，保护自己美丽的尾巴，这有什么不好吗？
    然而，与所有的寓言故事一样，我们总是给美丽和尊严沉重的打击。文章说：“正是这条迷人的尾巴，给它带来意想不到的灾难”——它被猎人抓住了。孔雀的下场是什么呢？我们不得而知，但有一点我们知道，孔雀为了美丽的尾巴，付出了自由甚至是生命的代价。
    孔雀为什么不应该保护自己的尾巴呢？既然那是它的美丽和尊严所在，为什么不可以保护？！我们不应该取笑孔雀，我们应该为孔雀鼓掌，向他学习。
    我们更应该学会尊重他人的美丽，保护他人的尊严，不要轻易伤害他人。

2.所长无用
　　有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”
　　这个故事告诉人们：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。

解读：这是最打击人的主动性，最限制人冒险和创造的一则故事。

难道鲁国人去了越国就真的活不下去吗？待在鲁国天天编草鞋，这样的人生就真的有价值吗？这样的人生能让鲁国人感到满足吗？越国人不穿鞋子，不戴帽子，不正适合鲁国人发挥吗？如果穿了草鞋做事比赤脚好，越国人一定不会改变吗？

    我的建议是：如果这位鲁国人真想去，不妨试试。即使越国人真的不会改变，那也要试过才知道。

3.宋定伯捉鬼

干宝

    南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”
    鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”
    遂行数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”
    定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也?”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌。”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漕作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
    行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然。索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。

解读：谁是真正的鬼
    这是一篇课文，课文想通过故事告诉我们这样的道理：本文借宋定伯捉鬼的有趣故事,告诉人们鬼魅并不可怕,也反映出人民的机智勇敢。
    好一个机智勇敢！
    看看故事里的这个鬼多么老实啊！自始至终没有说一句假话，宋定伯骗它它也轻易就信了，最后还傻乎乎地把鬼的忌讳告诉宋定伯，毫无顾虑。这个鬼简直傻得可爱。大祸临头的时候，它只会“咋咋”地叫几声，之后变身成为一只羊，任人宰割。这么可怜的鬼都有人欺骗，天地良心！

那么宋定伯呢？他没有说过一句真话，处处暗藏心机，一步一步骗鬼上当，其用心之险恶，让人心寒。鬼连续几次表示怀疑，他应付自如，不露声色，轻松化解。硬是把人家的秘密套了出来，还不放过，继续行骗。一路骗到宛市，这才动手捉鬼，赚了钱走人，之前一点征兆都没有。可怜这鬼，卖力担定伯行路，最后还被捉，被唾。要论机智勇敢，心计谋略，猜忌疑虑，鬼还真是逊色啊。

究竟谁的心里有鬼？

   
4.买椟还珠

    一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。
    这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。
到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

解读：还诚实一个好名声
    长期以来，我们把它当成讽刺郑人的故事来读，郑国人的“愚蠢”，所以他错过了价值更高的珍珠，而把装珍珠的盒子当成了宝贝。再说，反正是白拿，拿了白拿，不拿白不拿，何必又要还回去呢？
    有些人看出了另外一层含义，楚人也有问题。他不该把珍珠包装得那样华丽、富贵，以致喧宾夺主，费力而不讨好。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值。这就好比卖一个一百元的东西，却花了一千元的费用。
    其实，大家都忽视了一个更重要的意义，那就是郑国人的诚实，对自己和对别人的诚实。郑国人的表现不应该被看作是愚蠢，而应该看作是高尚。他喜欢的是盒子本身，不是珍珠；他花钱买的是盒子，不是珍珠。有必要因为值钱就窝藏自己本来不喜欢的东西吗？有必要因为值钱就窝藏自己没打算购买的东西吗？

    喜不喜欢，真的需要通过价值来衡量吗？