“妫汭”地名考

史载：“舜饬下二女于妫汭”，于是，后世的史地学者对于“妫汭”便纷纷发言，进行地名“记载”、“解释”、“考证”。但正确的、准确的说法却实在难见：

有的，将“妫”与“汭”解释为不同流向的泉水名。如《商书地说》云：“河东郡首山东，山中有二泉下，南流者妫水，北流者汭水，二水异泉合流，出谷口西注何水，此曰（此处脱一‘妫’字）汭也。”此后，《括地志》、《山西通志》、引录《尚书地说》都错；

更多的地方志书，都解释为泉水。如民国十八年编撰的《翼城县志》说：“历山在邑东南一百四十里，山界翼、垣、沁三县，世传大舜耕处，又名舜王坪。……东有沩汭泉，属沁水”。

这些解释之所以错误，是不知这“妫汭”地名，乃为专门记述尧舜史事中娥皇、女英所居之地，而命称的专用地名。记载它的最早古籍是《山海经》一书。

我们先来说这个“妫”字，就是个专用字，只指舜妻娥皇、女英居住地旁边的水流。这个字的创造至少有两个方面是违背了中文示意与形声常规的：

其一，在示意方面，造字言水而未按常规用“水”为偏旁，而是用了“女”字为示意的偏旁，这就是此字之造的重点是强

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《史记·五帝本纪》。

调“两女子居”，而非强调“水”；

其二，是强调“女”子的作为，而加“为”字以称水名，这亦打破了常规，含有了姓氏的成份。所以，《说文》解妫云：“虞舜凥妫汭，因以为氏”，这就是中国的“妫”姓之始；

其三，“妫”字若按中文形声规律，当以妫字的主体“为”读音为wèi 未才是，但是，它却是依“归”音读u。这是为什么呢？在中国的古老文化习俗中，男子结婚曰“分”，因为结了婚就必须分室而居；女子出嫁称“归”，因为女子注定了不在娘家过一生，长大成人了，就要出嫁，嫁到夫家操持一家的家务，生儿育女，相夫教子，这才是归宿。例如：孔子评价五帝的“大同”时代曰：“男有分，女有归”。

所以，这个指以水名的“妫”字，只指尧、舜故都潘城中潘泉流出来的唯一一条水流，而绝不用以别的任何一条水流。

现说“汭”字，从字形结构的表面意义上讲，它显示的就是“流水之内”这也正是《山海经》所说的“水周之”之意。因此，郑玄说：“汭之言内也，《尚书》妫汭谓汭”“水之隈曲为汭。《左传》称淮水之曲曰淮汭，汉水之曲曰夏汭，滑水之曲曰滑汭”。

综上所考，妫汭，专指唐尧、虞舜之都城西南潘泉流出的水经潘城西北拐湾处娥皇、女英的居住地。对此记载最为准确的有两条：一条是《世本》所记：“舜居妫汭。妫墟在（潘）城——————————

《山海经·海外西经》。

《礼记·礼运》引。

《说文解字注》引。

《康熙字典·水部·汭》。

西北，舜之居。”另一条是《山海经·海外西经》所载：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。轩辕之国，在此穷山之际，其不寿者八百岁。”

我在《黄帝与中华文明》一书中，对于《山海经》的此载进行过较为详细的考证。此处所记载的“巫咸”是依以“巫咸”为首的十巫上下灵山采药之前记，而代指涿鹿与北京之间的灵山；《山海经》所记载的穷山，即黄帝都城北面二十里的桥山；“女子国”并非指“国家”，此处之“国”完全是一小块地域的含义，就是“两女子居，水周之”的妫汭。

《世本》的记载，特别是《山海经·海内西经》的记载，完全、彻底地否定了历山、妫汭、唐尧、虞舜都城在山西蒲州、翼城、垣曲、沁水，在山东鄄城等所有附会性“记载”。