西部印象    12   天水 

    本该在乌鲁木齐多玩几天。还想西去喀什等处。可似乎总是有一种荒凉凄楚之感。又听人说，这地方不是太安全。加之出来也已经有些时日。所以，也就放弃了更多的旅游计划。到天水是早晨五点多。六点才能住下。否则要多收半日的房费。吃罢早饭直奔那伏羲庙。这是早已计划好要去的景点。非常顺当。前门进后门出。据说这是中国唯一的一座享受公祭的伏羲庙。而不像尧庙禹庙黄帝庙炎帝庙那么多分别在各处享受公祭。为什么伏羲庙仅此一处享祭，无人与之争？无从考证。似乎是那人首蛇身的画像，吓退了一般文人墨客。还是那兄妹媾和的传说，不符合礼教的口味。也未可知。可伏羲毕竟是被尊为“百王之先”、“三皇之首”是中华民族景仰的人文始祖，伏羲文化是中华民族的本源文化和优秀的传统文化之始啊！

    新乐市伏羲台周围曾出土新石器时代石铲、石斧、骨刀等文物，距今6000多年，与伏羲氏活动时代相符合。新乐民间流传着诸多关于伏羲和女娲的传说，是从上古无文字时，一代代口承相传而得。旧《新乐县志》和伏羲台碑刻多次讲到伏羲生于成纪，长于新市(今新乐)。

　　　伏羲的功绩有：曾结网罟教民渔猎、养牺牲以充庖厨、尝百草始制九针、种五谷转农耕、建房屋形成聚落、始嫁娶肇启文明、作甲历始有年月、画八卦以展民用、造琴瑟傩庆升平、设六佐分理宇内等十大功绩。天水市区西关，明代重修的伏羲庙是目前国内规模最大、保存最完整的伏羲祭奠场所。境内的卦台山伏羲庙，发现有自先秦以来历代先民祭祀中华先祖的祭祀品，被史学家和考古界认为是8000多年前先民生活、祭祀伏羲的场所。自1988年以来，公祭伏羲大典已成功举办了21届，在海内外华人中产生了较大影响。颐翁有诗叹曰，

       伏羲父系音相谐，女娲权交智雄接。

       从此夫权承天下，至今男令女从角。

       莫笑雄妹合欢配，胜过此前驱兄结。

       人类文明得繁衍，替王禅让到禹绝。

    这帝王的名分，远古时期应是替王的谐音啊！三皇实际是三王的更替。皇帝的帝与替代或更替的替，是一个音。那皇帝实则是“王替”当时的文字还没有那么复杂，而是多音多义。许多古史是无法实地考证，只能推断。这里只是顺便猜想、说之而已。

    看完伏羲庙，第二天又去麦积山，参观麦积山石窟。

    为什么叫麦积山？有说它像小麦秸秆堆积起来的麦秸秆垛一样。所以叫了麦积山。其实似有误解。在这里搞了那么多石窟和雕塑，应另有别意才好说明。麦秸与卖吉或卖姐谐音，卖吉，虽然不雅。也不符合现代人的观念和礼俗。但其形象和崇阳、性崇拜等，古代的吉祥概念，倒是相符合的。结合那伏羲氏，父系制度的发端，发祥之地。本就当有此说。不过我们不必改变现在的名字和说法。有此一论足以。

       说古论今我乐游，游来解字寻源头。

       伏羲父系咱独悟，皇帝王替另辟幽。

       趣解甲骨思沫若，玩欢翁颐梦幻羞。

       人间万象因天水，灾变方舟美地球。

    所摄照片和网上搜的资料附后附后。

                      为什么叫瑞应寺？   是不是瑞鹰或瑞英？有何深意、古义、故意？

                             保存完好的清真寺和文庙

网上搜的资料附后    天水---甘肃省第二大城市，位于甘肃东南部，自古是丝绸之路必经之地。全市横跨长江、黄河两大流域，新欧亚大陆桥横贯全境。现辖武山、甘谷、秦安、清水、张家川回族自治县五县和秦州、麦积两区，总人口328万人。境内四季分明，气候宜人，物产丰富，素有西北“小江南”之美称。

         天水仙人湖

　　"天水"，是当地历史上使用时间最长的地名。最早始于汉武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源于"天河注水"的美丽传说。远在三千多年前，天水地区人烟稠密，屋宇毗连，"山水灵秀，林木密茂"。可是，到了秦末汉初，长期的征战、厮杀加上连年的干旱，使当是繁华、富饶的上城变得残垣断壁，民不聊生。传说，在一天夜里，正当人们进入梦乡的时候，忽然天空狂风呼啸，雷电交加，随着一道金光闪耀，地上现出红光。顿时，大地连续震动，在轰隆隆巨响声中，地面裂开一条大缝。只见天上河水倾泻而下，注入裂开的大缝中，于是形成一湖，天水湖"。此湖水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，"春不涸，夏不溢，四季滢然"。当时人说这湖与天河相通，又叫它"天水井"。后来，这个传说被汉武帝听到了，他就命令把要新设的郡建在上邽北城的湖旁，起名"天水郡"。从此，有了"天水"之名。    羲皇故里

          伏羲庙

　　天水是中华民族和华夏文明的重要发祥地之一，史载人首蛇身的人类始祖伏羲和女娲，即出生于天水，故天水又称为“羲皇故里”、“龙的故乡”。伏羲，居三皇之首，百王之先，是中国第一位人王，每年农历正月十六日伏羲诞辰日和农历五月十三日(传说中龙的生日)，天水便举办规模盛大的祭典仪式，1995年起，又扩大办成了天水伏羲文化节。   现存的伏羲庙，又名太昊宫，在市区西关，当地称作人宗庙，其建筑肃穆古朴，巍峨壮观，是海内外华人寻祖追宗的圣地。
　  麦积山    麦积山

　　麦积山，地处天水市东南方50公里的北道区麦积山乡南侧，是西秦岭山脉小陇山中的一座孤峰。麦积山风景名胜区总面积215平方公里，包括麦积山、仙人崖、石门、曲溪四大景区和街亭古镇，是中国四大名石窟之一。
　　麦积山为典型的丹霞地貌，因形如农家麦垛而得名，山崖拔地而起，高80米，山势险峻，周围绿树成林，环境清幽。西汉末年，麦积山已成为天水名将隗嚣的避暑宫。这里松桧阴森，横云飞渡，烟雾团绕，碧水长流，“其青云之半，峭壁之间，镌石成佛，石龛千室”，荟萃着后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多个朝代的塑像7200余尊，壁画1300多平方米，分布在194个洞窟里，与敦煌莫高窟、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟一样，有着珍贵的艺术宝藏。如果就艺术特色来分，敦煌侧重于绚丽的壁画，云岗、龙门著名于壮丽的石刻，而麦积山则以精美的塑像闻名于世。正如我国雕塑家刘开渠所赞美的：麦积山是“我国历代的一个大雕塑馆。”

            玉泉观

　　玉泉观位于天水市秦州区城北，因山上有一碧水莹莹、清甜透脑的玉泉和元代秦州教谕梁公弼建寺时吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。　　玉泉观俗称城北寺，又名崇宁寺。在甘肃天水市北天靖山麓。建于元大德三年(1299年)。现存建筑为明清时重建。观紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建。中轴线自下而上，有山门，遇仙桥，通仙桥，青龙殿，白虎殿，人间天上坊，玉泉阁，第一山牌坊，三清殿，山顶有小庙，传为明魏忠贤生祠。侧边有雷祖庙，三官殿，诸葛祠，托公祠，三清阁，选胜亭，静观亭，苍圣殿，玉泉井。井上有六角亭。神仙洞传为元代陆、马二真人羽化处。三清殿梁上墨书题记“明嘉靖叁拾陆年岁次丁酉季冬重建”，第一山牌坊墨书题记“嘉靖叁拾柒年建”。亭台高下，碑碣遍山；林木蓊郁，曲径深幽。春来杂花丛生，碧草蒙茸，游人至此，流连忘返。    大象山大佛

           大象山大佛

　　大象山大佛位于天水市甘谷县，大像山，位于县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，二00一年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。　　该石窟东距著名的天水麦积山石窟100公里，西去武山水帘洞石窟40公里，由于三处石窟地理位置邻近和长期的历史背景相同，相互影响，相互融合，形成了甘肃东部佛教石窟艺术的特有风格和体系。  　大像山之得名，因山巅修凿大佛像而来。石窟及古建筑均建于山岗起伏、苍翠叠嶂的文旗山悬崖峭壁上，冈峦起伏，迤俪东来，飞翠叠嶂，峭壁雄峻。横岭之上，楼阁鳞次，祠宇相望，四季景色分明。登临“白云封处”依窟北望，渭水如带，烟波东泻，陇海铁路横贯东西，渭北山丘蜿蜒起伏；俯视山下，通广渠依山而过，阡陌井然，如茵如毯。自山脚拾级而上，紫丁香漫山遍野，花香袭人，楼阁殿宇依山就势，密布山岭，逐台登高，各具特色。自下而上有土地庙、墨葛殿、太昊宫、罗真殿、接引佛殿、文昌宫、灵岩寺、鲁班殿、关圣殿、无量殿、双明洞、大佛殿、三圣殿等。尤以气势宏伟的太昊宫、文昌阁、关圣殿、无量殿、双明洞、大佛殿为其名胜之冠。就其组合布局来看，以无量殿为界，其下主要为木结构建筑物15处；其上以石窟群为主，并以大像窟为中心，有洞窟23处，塑像中以大佛像最为有名。除石窟、古建筑外，还有后汉隗嚣歇凉台、阅兵台(均在无量殿)等遗址、“羲皇故里”碑、“圣门石子故里”碑、“重修汉平襄侯祠记”碑等文物。
　　甘肃天水水帘洞

     水帘洞景区

　　坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山峡谷中，是一个约50米高，30米深的拱形自然洞穴。洞内有四圣宫、观音寺、南殿、菩萨泉和数十个小殿，自然岩洞有开有合，错落有致，工艺精巧，其中尤以菩萨殿最为高大华丽。该殿上下两层，下层石壁洞中有一汪清池，清澈见底；上层横匾大书“西山暮雨”四字，内塑当地民间传说中的麻线娘娘，水帘洞的崖面上保存着北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁画。整个洞楼台、泉石、雕塑、画像交相辉映，有天然布景之趣。     相传，在汉武帝元鼎三年，在如今天水市的南面，有一天，突然地显红光，雷电交加，大地继续震动，地面裂开一道大缝，天河之水注入其间，遂成一湖。由于湖水水位稳定，水质纯净，甘洌醇厚，有湖水与天河相通之说，当地乡民称为天水井。后来，汉武帝在湖旁见城池，起名天水郡。《水经注》对这一段历史也有记载：“上邽北城中有湖，水有白龙出，风雨随之，故汉武帝改为天水郡。”按《秦州志》记载：“郡前有湖，冬夏无增减，故有天水之名。