豪华套间内部配套齐全

郑州人民医院普通病房区走廊住满病人
                           

    据媒体曝光，郑州人民医院新内科病房大楼住院部设立豪华病房，其中配备冰箱、微波炉、液晶电视、真皮沙发、宽带、饮水机、豪华床，24小时供应热水洗澡，同时还有秘书房(陪护)，长期专供领导疗养休闲，领导入住需提前预约，并且由院长签字审批。
    在中国讲究特殊人群特殊对待，特殊问题特殊分析，所以在我们生活中有着很多的特殊，但这种特殊是真的特殊，特殊在没有惠及到更多的人，更多底层的人。所以很多人对这种特殊又是嗤之以鼻，又是魂牵梦萦，当这么特殊越来越多时，便演变成了特色。该医院设豪华病房为领导服务，为一部分人服务便成为了一种特色。
    如何分别这种特色呢？这就引出了一个等级的问题。领导，是为普通人服务的，但现在更多意思上这又成为了一种幌子，弱不禁风的幌子。当然，这种思维是根深蒂因的，领导深信之，百姓更是深信之。领导拿着幌子，普通百姓就力挺这个幌子，形成了一个长时间不喊万岁又牙痒痒的思维定势，就像撒切尔夫人说的，中国人一百年也不会产生新思想并对人类有所贡献。
    但更多人们是接受这种现象，就是骂两句也只是心里骂骂，嘴里嘟囔嘟囔，不会有人站出来，因为现在要打造和谐社会。虽然和谐，但人还是要分三六九等的。早在东汉时期，文学家班固把古今人物归入其《汉书．古今人表》的“九品量表”之中，分为上（上智），中（中人），下（下愚）三等。在每个等级中又分为：上上．上中．上下，中上．中中．中下，以及下上．下中和下下三等。这或许就是人分三六九等的来源吧。
    如今的和谐社会，至圣先师孔子是辈受推崇的。而他的思想核心无外乎“仁”“礼”两个思想核心。众所周知，儒家是“法先王”的，是十分重视“礼”的，也就是阶段划分。据《汉书·刘向传》载，有个叫季孙如意的。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。以当时宫廷的舞乐队来说，按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是八八六十四人），诸侯六佾，卿、大夫四佾，即季氏只能用四佾，鲁昭公应用六佾，只有周朝天子可用八佾。可是季氏却故意打破老规矩，偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 可见孔子对等级观念的极度重视。
    回归到该医院设豪华病房来看，这就是一种阶段观念的体现。当豪华病房空空如也时，普通病房区几个病人挤在一间不足十几平米的病房内摩肩擦掌，过道也成了病房，这不是一种反差？一种讥讽？在笔者看来，这种豪华病房的设立，或许真不是医院的意思，又不相关领导为自己享受而潜在设立的，而是一种虚荣。就像你为某人办一场葬礼，场面多么气派，多么豪华，但那并不是真正给死人享受的，而是做给活人看的。那么，豪华病房是做给谁看的？你懂的。

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