兴盛转为道用

颂词曰：

美名远扬众人敬  且获财如多闻子

然见世福无实义  毫无傲慢佛子行

颂词直解：

       美名远扬又受到众人钦敬和爱戴，而且所获得的财富丰饶如同多闻天子。即便我们的人生处于这样的巅峰状态，然而也要清醒地看到世间的福报没有真实的意义，远离对名闻利养的贪执，毫无傲慢之心，这就是佛子的修行。

       这个颂词的意思刚好与前面的相反。一个是衰败，一个是兴盛。假使我们学识渊博、位高权重、美名远扬、富可敌国，财富丰厚如多闻天王的儿子，在这种特别顺利的境况中，那个虚幻不实的自我，在物质财富和美名的包裹下，似乎得到了很大程度的肯定与证实，从而无所顾忌地肆意放纵自己的身、口、意，这就比较危险了。以下这些情况都是在兴盛时期，有可能会面对的情形，佛子们届时要提醒自己转为道用：

       ·在地位、权力步步高升之时，人们对你这位成功人士抱有很高的期望，许多人有求于你，想要什么也许别人都会给予满足。

       ·有的人赚钱非常容易，做任何项目都能轻松盈利，许多人会被这些财富优势所倾倒。

       ·有的人美名远扬，人们对他都敬重有加，身边如众星捧月般围绕着许多仰慕者，为他唱赞歌。

       ·有的人智慧超群、著作等身，学什么都很快，所学之中几乎没有问题能够难倒他。

       ·有的人非常健康，身体强壮，精力旺盛，从小到大没有生过什么病，更没有承受过恶疾的折磨。

       这些人生顺境即所谓的兴盛或成功，其实就如同一锅沸腾的泡沫，却最容易让人在不知不觉中滋生骄慢。佛子怎样才能从其中跳出来？应时时反观自心，保持清醒的头脑而不迷失其中，还能一直坚持自己朴素而宏大的发心。在这个意义上，兴盛比衰败更难以面对。

       要知道，一切兴盛的顺境和美好事物都是因果善报带来的，本质上仅仅是个人短暂的美好经历。此时更应好好地体会善业的重要，从而更好地利用当前的顺缘，为自己和他人创造更多的利益，使自己的善业福德益加增长。如果自己没有正确地把握好方向，就很容易在身、口、意等各方面犯错造恶。尤其要注意，当我们身处好的境况时应杜绝傲慢自大，不能因为眼前的兴盛而忘乎所以、失去理智，特别是修行大乘之道的佛子，更要以正知正念提醒自己，一定要将兴盛转为道用。

       佛陀并没有说学佛必须身处逆境，也没有说我们不能走向世俗生活的巅峰。但当我们处于兴盛的巅峰时，要懂得如何转为道用，不被所谓的巅峰所害，使之不成为轮回之因而变为解脱之道，这才是重点所在。我们不能因为拥有了巨大的财富而得意忘形，令自己的傲慢心肆意膨胀。我们可以看看过去那些所谓“成功人士”的过患，要检视自己会不会重蹈覆辙：当我们做到了别人没有做到的事，不免自我夸耀：“我是这么优秀、如此卓尔不凡”这一刻，我执得到了强大的物质支持，自我显得如此真实，这更令我们有了自以为是的底气，甚至自我膨胀到谁也不相信，只相信自己的能力和经验，被成就感、优越感、贪婪、固执等情绪裹挟。基于错误世界观而造就了错误财富观，而越是如此，越看不到因果、无常这些轮回的真相，更看不到事物的空性本质。

       反思一下自己，我们在各自的行业里所取得的成就，被社会承认、被他人尊重，如果骄傲自满，也许福报很快就会享尽而走向衰落。《入菩萨行》里讲：“因慢生傲者，将赴恶趣道。”意思是，傲慢的人很容易堕入三恶道。当自己什么都拥有了，走到物质世界的高山之巅时，造很多恶业是轻而易举的，比普通人更甚！比如你的事业获得某种程度的成功后，手中拥有权力、或者拥有金钱，就会有很多便利条件，若内心充满傲慢，又不约束自己的行为，无所顾忌地造作恶行，会很容易给世人和自身带来众多烦恼和痛苦。一生很短暂，如果来不及忏悔清净，那么堕入三恶道是可以预见到的。即便是在人道里，也将承受与其他人不一样的折磨和痛苦。所以，要尽量遣除傲慢心，不要认为自己非常了不起。有的人在走向事业巅峰的时候，觉得自己非同一般，是最有能耐的社会精英。千万不要有这种得意忘形、夜郎自大的想法，这是令人放逸的根源。应该以《入菩萨行》的教诫为标准：“今当去慢心，甘为众生仆。”一定要克服并去除傲慢心，心甘情愿地让自己成为一切众生的仆人。

       如果想要成功更长久，我们对财富、地位的态度就要转变，财富地位对自己固然有利，但是个人正常的生活所占用的资源极为有限，其余的如果不用来利益社会，也产生不了任何价值。所以，实现财富价值最大化的方式，是以不执着的心态，用现有资财和力量去慈悲帮助他人。比如，可以做一些功德善事利益众生，发心纯正的善举永不嫌多，如此不断累积善因，我们才能越做越好、走得长远，这是佛子将兴盛转为道用的修行之一。

       另外，当我们拥有财富受用和权力地位的时候，要认识到它的本质是如梦如幻的。三界中所有的一切都是虚幻不实的，就像做梦一样。在梦中，我们成为最有钱或者最有权的人，当梦醒时，发现这只不过是幻梦一场，并不是真实的存在。就像我们这一生，无论你事业发展得多好，就它的本性而言，其实都是过眼云烟。轮回中所有的受用，只不过是黑夜里的闪电、草尖上的露珠和一触即破的水泡，如同蛇蜕下的皮一样毫无真实意义。如果我们此生非常富有，拥有如同多闻天子的财富，也一定要舍去对财富的执着之心，财富如同蛇蜕下的皮一样，不管愿意与否，终归都是要舍去的。浩渺苍穹、大千世界，我们只不过是来去匆匆的一粒微尘，无论处于什么样的兴盛顺景，都不忘提醒自己：别把自我也别把财富权力太当回事。

       能将兴盛转为道用的最佳典范，莫过于第二佛陀莲花生大师。不论在印度还是在藏区，很多国王和信众，都非常尊崇莲花生大师，从佛陀涅槃后，像莲师那样将弘法利生事业发展得如此广大的，史上罕有。虽然有这么大的功德，莲师从来没有为此而骄傲，若他想拥有世间的财富权力，以他的德能，可以拥有一切。但是，莲师并没有这么做，他的一切所作所为都只为弘扬佛陀的教证二法，同时利益十方众生。既然我们都依止了莲花生大师的传承，就应该将莲师奉为楷模。虽然每个人兴盛的形式和程度不尽相同，但无论多么顺意都不应成为骄傲的资本，不被短暂的兴盛欺蒙，而应将兴盛转为道用。

       总之，佛子应胜不骄败不馁，无论是顺境还是逆境，都是增长福德资粮和智慧资粮的事情，我们都应乐意接受、甘之如饴。若处于衰败期，我们不应一味灰心丧气，而应以惭愧之心真诚忏悔业障，使逆境成为提升我们的助缘，以坚忍之心勇往直前；如果处于顺利的兴盛时期，也不应心生傲慢而使顺境成为障碍，应清醒地看到世间的一切没有真实义，从而远离对名闻利养的贪执。为了自他一切众生今生和来世的利益，一定要透析一切兴衰的本质，用智慧将之转为道用。