供佛法要

   摘自苏州报国寺弘化社之《净宗专修指南》

 

一、请佛供奉

　　皈依佛门，诚修净土，应请与净土法门相应的佛菩萨，作为自己依止的导师、修学的楷模。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，以四十八愿摄受众生，成就无上菩提，为此十方诸佛赞叹阿弥陀佛是：光中极尊，佛中之王。观世音菩萨与大势至菩萨是阿弥陀佛的辅弼，协助阿弥陀佛接引度化众生，合称“西方三圣”。因此净宗弟子，应请阿弥陀佛供奉，或请“西方三圣”供奉亦可。

　　（一）装藏

　　通常请回佛像要装藏，其实装藏所置各物亦属俗情，并无深意。若以大乘经典、咒语装藏则有益，余派均俗。方法如下：

　　根据所请佛像尺寸大小，将下列经咒装入藏中即成。佛像小，可置《心经》、《大悲咒》；佛像大一些，可放《阿弥陀经》、《往生咒》；大佛像，可装《无量寿经》等。

　　总之，装藏的佛经咒语，应与本人所修的法门相适应。这样每天虔诚礼拜、读诵，则可得到三宝加被，以期早日证道。

　　（二）开光

　　开光，是佛像的启用仪式，即接受弥陀教育的开学典礼。意在请佛加持我们，去掉妄想、分别、执着，使我们的自性佛光彻底显现，从此刻起，我们要完成持戒、修定、发慧等学业，从而圆满我们的人生，使我们成为真正的觉者。这是开光的真实意。所以开光与否，与供佛灵不灵毫无关系。

 

二、供佛位置

　　家庭条件好，房间多，可单独用一间做佛堂。如果没有条件，可将佛堂设在客厅，大位醒目之处。房小无客厅，亦可设在卧室，但佛像前必须挂一幔帐，念佛时拉开，不念时拉上，以免犯亵渎之过。佛像最好坐西面东，如条件不允许，任何方向都可以，不必泥执。如果实在没有地方，只要至诚，心中有佛，不供也可。

 

三、常用供品

　　供佛所用供品，常用香、灯、蜡烛、清水、鲜花、瓜果、饭菜等物，切忌酒肉荤菜。其中供食品，因诸天早食、佛中食、饿鬼夜食，所以供佛时间应从上午１１时开始，下午１时以后撤供。平时买回新鲜水果，应该先供佛，然后再食，若非上供时间可不必。其它供品随意。

 

四、问询法要

　　问询表示恭敬，常在课堂或大众集会，不易礼拜时用之。方法如下：

　　（一）身体直立，两足呈八字，足跟距离两寸，足尖距离八寸。

　　（二）两手十指并拢，自然合掌于胸前，且掌背微拱、掌心略弯、轻合，不宜合实应为塔形（经云：掌心紧闭，是为外道合掌，将来会沦为外道，并感生在无佛之地，不闻三宝之名）。

　　（三）身体前倾９０度，此时手由合掌，移至腹前结印（定印），即左手在下，右手在上，两大拇指相接，其余四指重叠。

　　（四）起身时，两手食指相抵、大拇指相并，食指向上，举至齐眉。

　　（五）双手落下，合掌当胸。

　　此为结印问询。

 

五、礼佛法要

　　礼佛又叫拜佛，较之问讯更加虔诚恭敬，是佛教的最高仪式。意在以至诚心，请佛加被。常礼佛，可消除业障，增长福慧。

　　拜佛，应遵守佛制，其拜法与俗家磕头不同，兹将拜法详述如下：

　 （一）合掌当胸，立于拜垫之近前，足跟距离两寸，足尖距离八寸，两足呈八字形。

　 （二）身体前倾，分右掌向下，按于拜垫中心，左掌不动，两膝弯曲，跪于拜垫之上。

　 （三）左掌按于拜垫左前方。

　 （四）右掌从拜垫中心移至拜垫右前方与左掌齐，两掌距离六寸。

　 （五）翻足掌、臀部下坐，身低俯、头触两掌中间之拜垫。

　 （六）两掌缓慢屈指向上翻转伸开（手心向上，意在以两手托承佛祖，以求福慧，故曰头面接足礼）。

　 （七）两手屈指翻转向下，按于拜垫之远处。

　 （八）头离拜垫，身抬起，翻足掌。

　 （九）右掌移至拜垫中心。

　 （十）左掌离开拜垫，置于胸前，做合掌之状。

　 （十一）右掌用力撑起，两膝同时离开拜垫，身体直立，与左掌相合于胸。

　　此为一拜，至少三拜。多则以三数递增，如六拜、九拜、十二拜等。拜毕尚有一礼，即一问询，然后离去。

 

六、上香法要

　　在众多供品中，香是每天必供之品。上香方法如下：

　　（一）净手，取香点燃（三柱或一柱），用两手的食指和中指夹着香杆，无名指和小指相贴重叠，大拇指顶在香杆尾部，香头平对佛像，置于胸前。

　　（二）将香举至齐眉。

　　（三）然后落下，如果是三柱香，用左手分香，第一柱插在香炉中间，同时默念“供养佛”；第二柱插在左边，默念“供养法”，第三柱插在右边，默念“供养僧”。三柱香应在一条直线上，且高度相等、距离相等。如果是一枝香，用左手将香插在香炉中间，默念“供养三宝”。上完香后，合掌默念：“愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐”。

　　如果是上环香，就以点燃之处向佛，两手像持长香的方法一样，举香时，口中默念“供养三宝。愿此香花云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐”，然后放入炉中。

　　如果是上枝香，以双手食指、拇指分别捻枝香两端，其余三指直竖，举至齐眉，而后落下，以单手放入香炉。第一根枝香，用左手拈起，右手接过送入。第二根枝香，右手拈起，左手送入。第三根与第一根相同，默念同前。

　　上完香后，礼佛三拜而退。

 

七、诸圣诞辰

　　弥勒菩萨圣诞正月初一日

　　释迦牟尼佛出家二月初八日

　　释迦牟尼佛涅槃二月十五日

　　观世音菩萨圣诞二月十九日

　　普贤菩萨圣诞二月二十一日

　　文殊菩萨圣诞四月初四日

　　释迦牟尼佛圣诞四月初八日

　　韦驮菩萨圣诞六月初三日

　　观世音菩萨成道六月十九日

　　大势至菩萨圣诞七月十三日

　　地藏王菩萨圣诞七月三十日

　　观世音菩萨出家九月十九日

　　药师佛圣诞九月三十日

　　阿弥陀佛圣诞十一月十七日

　　释迦牟尼佛成道十二月初八

 

八、供佛仪轨

　　每逢重大节日或佛菩萨圣诞，均应上大供。所谓大供就是较平时供品丰盛，除水果外要有饭菜，并按照一定的仪轨进行。如果没有能力，不要勉强，一切随缘。

 

九、求祈之法

　　我们一生所享受的一切、遭遇的一切，都是前世所修的果报，这就是命。若想改变这一命运，就必须改过修善，积功累德，消除自己的宿业（即前世所造的恶，此是求世福之障）。只有业消障除，你才能一切所求，无不满愿。不修善，业障不除，仅凭烧香、礼拜，佛菩萨也保佑不了你。道理简单，只有种善因才能得善果，不是一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。如果佛菩萨成就了你，那么他和世俗贪官就没什么区别，就不是佛菩萨。知此，当如理如法求祈，否则休怪佛菩萨不灵。

　　请君切记：“人为善，福虽未至，但祸已远离；人为恶，祸虽未至，但福已远离。”故断恶修善，是世人祈福消灾之妙法。

 

十、废像处理

　　佛经、佛像毁坏，如果不能读不能供者，应当妥善处理，即置净器焚化之。焚毕，将其装入干净布袋中，同时加净沙或净石，使其入水即沉。最后将其投入江河湖海深处，或觅净地埋于地下。若是金属佛像，可暂时收藏，过一段时间，即可做为古董或破旧物处理。只要发心纯正，一切无碍。或者可直接恭敬请至寺庙，请寺庙师傅代为处理。

 

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