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【无相密法】老师您好，在印心论坛齐老师说，法缘不是或很少是今生建立的( 大意如此）。老师这方面肯定有高见，还望不吝赐教。
    藏密的立断和汉地禅宗法缘，真的需要学者很高的根基吗？能不能改进些普传啊？呵呵！

【二麻子】“齐老师说法缘不是或很少是今生建立的( 大意如此）。老师这方面肯定有高见，还望不吝赐教。”

——谈不到高见。法缘的事，过份强调过去积累，或者反过来否定过去积累的重要性，都不大对。缘起法就是个复杂过程，但不管怎么说，今生的努力是最重要的，因为过去的已去，不能更改，改变来自努力，努力只能在当前。

“藏密的立断和汉地禅宗法缘，真的需要学者很高的根基吗？能不能改进些普传啊？呵呵！”
——根器的高低，古今情况还真是有点差别。都说古人质直，易入道；今人谄曲，难入道。有一定道理！但个人看法是，这点改变还是在可弥补范围内的。古人教育程度、知识程度低，于正理难理解，今人这点比古人强。从人群的统计意义上，这应该可以在相当程度上弥补上述缺点吧。所以，这些因素，麻子个人认为，都不至于导致古今有天渊之别。

    在麻子看来，最难克服的问题是学佛人在承受能力上古今不同，差别太大。突破我执是个危险的任务，不要都被流传下来的那些突破后的美好迷惑。美好可以不假，但那是突破后，而突破的过程本身可以相当危险。要知道，我们本身就是靠我执维持的，无论肉体跟精神都是如此。突破我执，动摇到我们凡夫身体与精神的基础，能没危险吗？古时禅宗打七，死了人是直接推到长连床下，其它人继续打坐不加睬理。至于修到吞不下吐不出而精神崩溃的，无非庙子里继续住着，根本算不上一件事。古时成就的记载多是光明的一面，而古时人命不太值钱，事故率有多高却是不加记载的。所以，统计上来说，古时绝对不可能代价很低。

    这样的危险性，或者说代价，现代人能承受吗？这不是个人勇气可以克服的代价。为法不计生死的勇士可以有，但没有任何一个实修团体能承受。死亡或者精神失控的事情只要发生一例，这个实修团体恐怕就要被取缔了。所以，玩命突破的方法，就是有人会，也不敢传。现代人只能安全第一，于是我执也相当地安全。如果说基础要求高，那么麻子只能说，这方面现代人的基础确实非常差，差得非常正常。太猛的方法不敢用，现代人结又比较厚，那么嘻嘻，难以突破是必然现象。

    “不负如来不负卿”，有没有轻巧而有效的方法？看具体情况了。就统计来说，这样的方法能生效的比例只能用一个字形容：低！所以，问题不是出在普传不普传上，是效率低。

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