加载中…转：七十空性论今诠——本颂诠释（28）
(2010-10-21 23:59:23)
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龙树七十空性论今诠缘起性空性空缘起教育 |
分类： 《七十空性论今诠》赵跃尘 |
第九章
第一节
复次：无少自性法，亦非无有法，以从因缘起，法无法皆空。（六七）
若审推求，全无少许有自性法，亦无少许无法。法与无法皆因缘生，故悉是空。复次：
以此一切法，皆是自性空，故佛说诸法，皆从因缘起。（六八）
由一切法皆自性空，故佛说诸法皆是缘起。
摄曰：诸法自性皆空故，佛说诸法从缘起。
本颂六十七：
无少自性法，亦非无有法，
本颂六十八：
以此一切法，皆是自性空，
[分析]
第二节
复次：胜义唯如是，然佛薄伽梵，依世间名言，施设一切法。（六九）
于胜义中，一切缘起诸法皆自性空，唯此而已。然佛世尊依止世间名言如实施设种种一切诸法。
复次：不坏世间法，真实无可说，不解佛所说，而怖无分别。（七O）
于世间诸法不破不坏，于真实中则全无法可说。由未了知缘起胜义，不达如来所说，故诸愚夫于无立、无相、无分别而起恐怖。
摄曰：胜义唯空不可说，世俗假有不可坏；愚者不达于无立，无相、无想而恐怖。
本颂六十九：
胜义唯如是，然佛薄伽梵，
本颂七十：
不坏世间法，真实无可说，
[释名]
胜义：真实，实相以及对实相的表达。
[分析]
第十章
第一节
复次：依彼有此生，世间不可坏，缘起即无性，宁有理唯尔。（七一）
世间说依于彼法有此法生，此世间理不可破坏。然凡缘生即无自性，若无自性，何能说有？决定如是。
摄曰：彼有此生俗叵坏，即俗无性理决然。
第二节 劝学中道了义
复次：正信求真实，于此无依法，以正理随求，离有无寂灭。（七二）
若成就正信勤求真实，于此所说都无所依之法，能以正理随求、随欲者，则能远离有性、无性而得寂灭。复次：
了知此缘起，遮遣恶见网，断除贪嗔痴，趋无染涅槃。（七三）
摄曰：性空真实无依法，正信勤求离有无；缘起能裂恶见网，了知断染趋涅槃。
本颂七十一：
依彼有此生，世间不可坏，
本颂七十二：
正信求真实，于此无依法，
本颂七十三：
了知此缘起，遮遣恶见网，
[分析]
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