加载中…转：七十空性论今诠——本颂诠释（27）
(2010-10-21 23:50:49)
标签：
龙树七十空性论今诠无明灭十二支还灭教育 |
分类： 《七十空性论今诠》赵跃尘 |
第二款
复次：
四倒生无明，见真则非有：此无故行无，余支亦如是。（六二）
由见真实故，不复从四倒而生无明。由此无明无故，则不生诸行，如是余支亦不生。
摄曰：无明缘于四倒生，见真则不起四倒，四倒无故无明无，无明无故余支灭。
第二节
复次：依彼有此生，彼无此不有，有性及无性，为无为涅槃。（六三）
若依彼而生此，则此从彼生，彼无此亦非有。有性、无性寂灭及有为、无为寂灭，即是涅槃。
本颂六十二：
四倒生无明，见真则非有：
本颂六十三：
依彼有此生，彼无此不有，
[分析]
[小结]
复次：
诸法因缘生，分别为真实，
谓于缘起法贪着、顾恋、分别、执持。
佛说即无明，发生十二支。（六四）
复次：见真知法空，则不生无明，此即无明灭，故灭十二支。（六五）
行如寻香城、幻事及阳焰、水泡与水沫、梦境旋火轮。（六六）
如实了知诸法性空，即不生无明，此即无明灭；无明灭故，十二支悉灭。何以故？若审观察，诸行如幻、如阳焰、如寻香城等，是故性空。善了知此则无明不起，即无明灭，故十二支皆当息灭。
摄曰：“依彼有此”是生理，“彼无此灭”为灭律；有性无性为无为，一切寂灭即涅槃。缘生无性分别有，无明发生十二支。欲灭无明须见真，无明灭则余支灭；诸行如幻等性空，善知即能灭无明。
本颂六十四：
诸法因缘生，分别为真实，
本颂六十五：
见真知法空，则不生无明，
本颂六十六：
行如寻香城、幻事及阳焰、
[分析]
喜欢
0
赠金笔
前一篇：[转载]摄受自在祈请颂 逐句意解