学会说话

文/韩省华

文/韩省华

胡适在文人中是学富36车的，但是他也曾经检讨自己不会说话，1956年，他在台湾参加一位百岁老人的寿宴，说了一句：我祝你活到120岁。不料老人反诘一句：你是算命先生？胡适在日记中检讨自己不会说话。

    一辈子只顾读书，忽略了说话，近日友人纠正我许多话语的错误，受方言影响，我基本上混淆着ai和ei读音。不仅白、北，拍、排分不清，就是眼和爱这样的字也读不正确。人老了开始学说话，却就是长期的习惯注意起来，也还是有些别扭。

   除了学说话，还得注意少说话。要不就失言丢面子。这不，前几天就丢了面子。

    几年前曾经请画家尹舒拉先生为我画过一幅长卷《秦南形胜》，记录我在城固老家的风光，以后就萌发了请不同地域的画家画我工作过的地方的风光。因此几年前邀请和我13年隔壁邻居的蓝志龙先生画一幅菇乡的长卷，前不久他完成了画作，他和我商量题名为《菇源胜景》。6月8号我到龙泉帮助同行完成《灵芝孢子粉培育与采集》的书稿，也挤空画了几张瓷盘，6月11号返回杭州经丽水途中，蓝兄邀请几位丽水的同行同揽此卷，品赏庆元县从百山祖、龙岩村，经松源河，绕菇神庙，汇兰溪桥水库到县城的香菇发源地之景致。因为此图为蓝志龙先生为我所绘，难免评画论道几句，也因为自己也画画，也写过一些美术评论就忽略了场合而夸夸其谈。

    品赏画作是在丽水一家叫做香轩的知名文化公司。来的书画家中有一位丽水职业技术学院的女性画家，一定拉我评点她的画作。这位老师在这家画廊里挂着的是两幅紫藤和一幅柿子的花鸟画作，总的当然还好，布局，运笔，韵味均可，既然是点评，不免指出紫藤的荚花（豆科植物的荚花都得第次开放，颜色也渐次艳丽）的画法中对于粉和玫瑰红及花青等调色的技巧。在看到一幅紫藤的题款时，与画风差别大，字，好于画。画家确认后，我指出题款字虽然很好，但是内容未必恰当，此时已与其他书画家走在一起，我说到题款须与内容相配，最好明白文字内容，即说到画上的题字：藤花紫蒙茸，.....,不料题此款的书家在场，立马上去再看，下来就指出我念错了：“不是紫花紫蒙茸（他将第一个字误我读为：紫）这是白居易的诗。”随即走人，话头一转，我只好诺诺地向蓝兄和招待的东家道歉，敬请理解。随同一行的朋友似乎也没有面子，批评我不恰当的点评。

    确实，我不会说话了，不会恭维和捧颂同行。

    检讨自己不会说话。但是，也有必要将那天要说的话说完，文艺批评没有了是当今书法、绘画，文学等等不能够前进的原因，和谐之中的低俗和粗劣充斥了文化和文艺领域，也使大众的审美观念降低。

    话说回来。

    紫藤是我国古代园林中最早被利用的植物，它能够被认为曲折缠绕，随建筑物或高大树木攀援，蝶状的豆荚花絮由大到小，一串串地招人喜爱。遒劲绕旋的腾干也是国画家表达笔墨韵味，力道的好素材。因此，花鸟画家大多都会以此作为题材入画。

    紫藤也是诗人们抒发情感的题材。唐至德二年（公元757年），李白被贬夜郎（贵州正安县），路过广西藤县白藤山后住在贵州夜郎写下了“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟，香风留美人。”的诗句，紫藤缠挂在入云的大树上，花蔓在阳春里，叶间有鸟儿的欢唱，阵阵的香气吸引着美女留恋在花间。显然李白所颂的是野外的紫藤。

     紫藤生命力强，容易栽培，骨干嶙峋，附柱攀缘，花枝缭绕，柔韧垂美，可以做为洞天之景布置，也成为唐朝寺庙的。紫藤的被引入园林和寺庙是否因为李白的诗不可而知，但是到了白居易生活的年代，紫藤则被作为园林的常见景观植物被移植栽培，成为名贵。他被周姓的判官请到自家园中观紫藤写下了：

《陈家紫藤花下赠周判官》

藤花无次第，万朵一时开。

不是周从事，何人唤我来。”

    周判官知道白居易喜欢花，特地拉他到陈家花园看紫藤。陈家定是高官富豪，园林里壮观的万朵紫藤花正繁盛开放，如果不是周判官邀请，我白居易是肯定看不到这第次齐妍之美的。赞美之中对邀请者表达了一点自己的傲气，。

    文人对于事物有了自己的认识，也会形成偏见。由此，白居易一生还写了几首关于紫藤的诗，都是对紫藤的贬义之词。

藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，而为害有馀。

下如蛇屈盘，上若绳萦纡。可怜中间树，束缚成枯株。

柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。

先柔后为害，有似谀佞徒。附著君权势，君迷不肯诛。

又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。

寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。

愿以藤为戒，铭之于座隅。

    紫藤看起来蒙蒙茸茸，青叶扶疏，都说它颜好色，可是它的害大于好，紫藤花为紫色，唐朝开始这是高贵的色彩，天上紫微，人间紫禁，一定品级的官员才能穿紫袍，堪比之风由此而兴。它是藤蔓，需要缠着大树或者建筑依附生长。表面看柔柔弱弱，楚楚动人，实际它则生长迅速，会把附着的树木缠死，就像皇帝身边甜言蜜语的小人，皇帝看到他顺心顺眼，明知是祸害也不忍心诛伐；紫藤又像是有妖艳而有心机的妇人，迷惑丈夫，最终却是将丈夫害死。所以无论与国与家，都要警惕像紫藤那样的人，如果不早些晓得它的弊端，等它势力大起来，清理可就麻烦了。

    白居易针对他那个时期的奢侈之风阿谀之风，将紫藤所有的美，都斥之为害。他承认紫藤花的漂亮，但是他看不惯的是依附、攀比和浮夸。

白居易在《伤宅》

谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。

累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。

洞房温且凊，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。

绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。

主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。

谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？

如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。

    白居易冷对那些花费百万在回廊种植紫藤，道路旁种满芍药，建造栉比连栋的豪门大宅。主人十年做大官，怎么这么有钱，家里吃不完腐肉，存有绳子都烂掉的铜钱。谁能够告诉我，他们如此攀比享受，难道不晓得穷苦人家饥寒的生活？白居易对刻意追求富贵时尚奢侈生活的批判是深刻地，就是紫藤花再美，被这些人拿来炫耀，也就失去了高贵的意义。

   白居易还有一首《三月三十日题慈恩寺》是写给去外地就职的元稹的：

“慈恩春色今朝尽，尽日徘徊倚寺门。

惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。

    他们两人经常来慈恩寺。又一年三月，如果元稹在，他们一定会相伴而行，但元稹调到其他地方去了，白居易徘徊在慈恩寺门口，在西沉的黄昏中看着紫藤花，惆怅好友不再如同春色不再。

    白居易是否定紫藤花的，但是他的“紫藤花下又黄昏”，却意外地成就了日本紫藤花的审美。日本追慕唐朝的繁荣昌盛，又喜欢白居易的诗，于是连同紫藤和白居易的诗都复制到了日本。《源氏物语》就有紫藤花与黄昏的描写，闲愁万种的宫廷女，带着暮春的忧伤在黄昏的紫藤花下扶疏。

    上千年了，尽管紫藤花不被白居易喜欢，却为大众接受，作为庭院、城市的绿化植被，能净化空气，形成的景观即遮阴也愉悦于人，壮丽的紫藤花在荒年也是好的食品，现在也可以作为偶尔的品味食蔬。

紫藤也是美术家常常入画的体裁，缠绕虬劲的藤干，阴郁密闭的叶子，渐次开放且渐次色变的蛱蝶花絮是招人喜欢的。我提出的问题是，题画的诗词和句子要理解其原本的意思。否则就有吞食苍蝇的腻心感。

还是王冕说得好：松柏引藤萝，反被藤萝绕。