我们今天还继续讲老子《道德经》第十七章---淳风 。
今天是我们道教里玄天上帝的圣诞，又是王母蟠桃会之期，也是自然门成立一周年之日，现在请大家跟我一起来念《北极真武大帝宝诰》:
志心皈命礼
混元六天，传法教主，修真悟道，济度群迷，普为众生，消除灾障，八十二化，三教祖师，大慈大悲，救苦救难，三元都总管，九天游奕使，左天罡北极，右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈，协运真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。
大家念毕，存想真武祖师之法像。

   好，我们开始讲课，老子<道德经>讲到这里，大家对于如何修法应该有所了解吧？道德经是我们修行的宗旨，我们修行的思想都是围绕这个来的，所以我先给大家讲道德经。
“太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。　　
   前面两章，都是老子讲修道圣人的内在与外在的修行境界，而这章老子把修道者的几种层次都讲述出来。有得道之真人也当然有假借道名于世的骗子混混。
   首先大家看，何为太上?老子，我们都知道他被道教徒称为太上老君，，但他在这里提出了太上这个概念。太上为虚无至高之神，在这里指上古时代，古人认为太上为宇宙之根源，宇宙创生经历了太元，太上，太易，太初，太素，太极，天地，万物，这几个状态。老子把修道人的先天真性称为太上之神。现在很多书里都把太上解释为最高的统治者，这是不明道家的宇宙观及修真，这篇通俗点解释就是:宇宙中至高的至尊的虚无自然之神，百姓们并不知道它的存在,这就是<易经>里说的"百姓日用而不知"。大道无处不在,无时不在。
  今天有位炒股的老兄找我来谈道，他说研究股票好几年始终是亏本被套，忽然有天，他明白了大道是阴阳二气在相互作用，明白了阴线阳线K线的奥秘，懂得了世间万物生起的真谛，他说明白后他就每天都是很开心的，很自然地去看待股市的跌涨这样他炒得很好，股迷群里把他奉为神奉为教主，他说是股市使他开悟了，明白是道在作用。他现在也在练习静坐，懂得用股市里悟出来对道的感悟，进行修炼，当然他不得全法。
   好，我们接着说，上古之时，人们对修道有成之人是亲近赞誉，再次之是对一些具有较强的功能神通者而敬畏，所以说”其次,畏之”，至于说”其次，侮之”，那是对一些假借道名,修为不高的人而鄙视，所以真正的修道之人，应该象犹这种小动物一样，自爱自重谨言慎行，不妄为,不欺世人，那些骗子们能骗一时骗不了一世，因为他们诚信不足，百姓不会永远都相信他们的，只有清静无为等到真正修道有成之日，功行圆满之时，百姓都还觉的是原来的样子，说我还保持着自然的面貌。
   前面第十五章老子讲了修道者的素养，谨慎戒骄,旷达敦厚,庄穆美德.隐而不显 。此章老子借百姓的眼光看待了不同层次的修道之人，对世间真假修道者给予了客观地看待，我们修道不是为众人之捧誉而修，你只有心怀正道修好，则自会得到百姓近赞誉，如果只依靠神通异能，或用骗术哗众取宠,欺骗神人最终会受到百姓人们的唾弃 ，只有按老子所讲的加强外在修养与内在的修炼，才能返朴归真.
   所谓的自然恰恰是修行的本来面目样子 ，目前很多人修道，都急于修法修神通，现在大部分人都是在盲目地信仰,神啊,佛啊,甚至鬼啊,他们都去崇仰膜拜,关键就是他们什么都不明白,这就是迷信的根源，这些信仰者,大多希望得到神灵的佑护,不管信仰的对象是什么,而现在很多修行者,所求的也都是神通之术.其实都是脱离了大道，只有安安心心做人,踏踏实实修行，才是根本，很多人都是在追求"玄异",而不是从内在的起因上去调节自己的身心，乞求神是外源性的修行,而内在对于心灵上的修行才更重要,更根本。依靠术法神通这些是不会长远的，老子的我自然，实际就是要求遵循自然规律，所谓“神通大不过业力 ”。
     太上曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。是故太极混沌而成天地，天地造化发育万物。阴阳二气往来，五行之气流行。宇宙无时不在运动之中，万物则亦动，动而生灵，修道之人应从动中寻静，静中生神，心神相合，气意相依，久之自有灵光兆动，此灵光便是体内一阳所生。自然之意本为天地宇宙万物万事之规律。
    我人乃天地自然的产物，自然会与天地有共同之处，天地之间，上下左右，无不与人类比。四时八节，五运六气，天人合一。故我修道之人应明天地自然之道，纳日月星辰之精华，知方位，识斗罡，看二十八宿。按八卦先天后天定数，采天地六合之气，修真炼性。
   《黄帝阴符经》云：天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。我辈修真要了解天地阴阳之道，掌握五行真气运行之秩序，深入自然，回归自然。我们要顺应身心本能自然规律去练功修道。象大地一样无不负载，象天空一样运行刚健。道本虚无，常含湛寂之体听无为而生化，此即道法自然是也。人体规律与天地规律一样，春养生气补肝魂之木气，，夏养长气补心神之火气，秋养收气补肺魄之金气，冬养藏气补肾精之水气。阴阳协调，五气融合，顺天道自然而生存，即可得逍遥长生。《素问-六微旨大论》云：与道合同，唯真人也。道法深奥，但又至简至易。希望大家在这个祖师圣诞之日里多多感悟自然之理。
  大家听这久了，有的人或许对于打坐还不甚了解，实际我是想一点一点的渗透。不想给大家多讲术法的知识，但是看大家的情况很多人不明白如何练功修道 ，我就先简单说下如何静坐，首先静坐在于心静，不要强求双腿盘坐，怎么坐都可以，自然舒服为前提 ，道家静坐之姿势有十几种方法，手印也有很多种，我们前面讲过张三丰祖师的<打坐歌>，大家应熟读此歌，我要求在室内练功，须选光线适中、通风无干扰为最好，后净手、净口、净心、洗净二便以去邪念，不要赤裸可以穿睡衣，衣服舒适不紧，宽松，筑基之法主要炼呼吸气的吐纳术,称调息，属后天气 ，呼吸有自然呼吸、腹式呼吸几种，我要求就自然呼吸即可，筑基法主要在於四门紧闭，即眼不观，鼻不嗅，口不言，耳不闻，万缘不动，眼不观不是眼闭上，是微微垂帘似看非看，虚视收光返观丹田，口微闭，双赤紧贴，舌抵上腭，舌下玄膺穴自有甘泉流出，收心止念，此时越想静越静不下来，心中杂念纷纷，这就用老子前面告诉我们的“观其复”的方法，慢慢万念就会归于一念，嘴中有清凉的感觉，唾液会多，慢慢吞咽下去，睡卧行走都不离意守丹田，慢慢自然会感到丹田有温暖如春的感觉，阳物会在无欲的情况下跳动勃起，这就是一阳初生，这就慢慢可以积精累气了。平时饮食以清淡素菜为主.
   说着简单，做起来难。但是不难就都成神仙了，大家在上坐前可以先诵五大神咒，我为什么以前教大家五龙洗身法呢，就是叫大家把毒素排除体内，这样有利于修行，还可以修其他法门。如。六字诀、易筋经、八段锦。做为辅助的练功强身健体，静坐是让精气积累，而神识得以清静，产生虚灵的状态，运用虚灵之神也就是真正的意念，去运化精气 ，这就是古人说的坎离相交水火既济了。道家修炼讲的身心同修，性命双修之法，动静也要结合。
    好，我就今天讲这些了。