虎狼哲学和大象哲学

——《庄子传》节选另题

张远山

庄子六十九岁，惠施八十岁，仍在蒙邑东门比邻而居。

惠施说：“宋康王利令智昏，竟然加入伐楚，攻取淮北。楚怀王一旦恢复元气，必将报复宋国，宋民又将大祸临头。”

庄子说：“泰道退隐，否术猖獗，天下都将大祸临头。”

惠施问：“天下怎样才能避免大祸临头？”

庄子说：“唯有君主、臣民全都遵循泰道，天下才能避免人祸。”

惠施问：“假如君主不愿遵循泰道，而是奉行否术，臣民如何避免被否术伤害？”

庄子说：“君主奉行否术之世，臣民们避免被否术伤害的方法，大多仍是奉行否术，很少遵循泰道。然而奉行刚强胜柔弱的否术，只能侥幸得逞一时，最终仍将趋死近刑。唯有遵循柔弱胜刚强的泰道，才能立于不败之地，真正做到逃刑免患。”

惠施说：“为何泰道可以柔弱胜刚强？”

庄子说：“我给你打个比方吧！君主奉行否术，如同食肉的猛虎。臣民臣服君主，如同食草的绵羊。为了逃避被虎所食，食草的绵羊大多愿意丧失真德，习染伪德，争做食肉的恶狼。然而仅有少数绵羊能够成为恶狼，充当猛虎的帮凶，虽然可以食羊，仍然不免被虎所食。大多数绵羊欲做恶狼而不得，多被虎狼所食，仍然至死渴望做狼，不愿做羊。刚强胜柔弱的否术，于是席卷天下。”

惠施问：“除了成为恶狼，绵羊怎能逃避被虎狼所食的命运？”

庄子说：“食草的绵羊不应丧失真德，不应习染伪德，不应争做食肉的恶狼，而应永葆真德，顺应天道，自强不息，变成食素的大象。恶狼充当猛虎的帮凶，仍然不免被虎所食。大象拒绝成为猛虎的帮凶，却比恶狼更能免于被虎所食。因为食素的大象，遵循大象无形的泰道，已经成了柔弱胜刚强的素王！”

惠施感叹：“我终于明白了孔子晚年为何会说‘朝闻道，夕死可矣’。可惜我一生误入歧途，比孔子闻道更晚！”

庄子说：“闻道不论早晚，死前闻道，至少可以不做糊涂鬼！”