知与为

张远山

道家人物曾经讥讽孔子违背天道的努力是“知其不可而为之”。从“知”与“为”（即知与行）的关系中，可以演绎出七种行为模式。

其一，不知其不可为而不为，不知其可为而为之。

不知道不能做，只是正好没做；不知道能做，只是正好做了。做不做与知完全无关，但是正好与自然本性暗合。——这是本能的“自失”存在；人类的大部分行为将永远如此。

其二，不知其不可为而为之，不知其可为而不为。

不知道不能做，然而偏偏做了；不知道可以做，然而偏偏不做。做不做与知完全无关，但是完全与自然本性不合。——这是盲目的“自为”存在，堂吉诃德是其典型。

其三，知其不可为则不为，知其可为则为之。

知道不能做，就不做；知道能做，就做。做与不做完全取决于所知，而所知完全合于自然本性。——这是超迈的“自然”存在，是中国人的审美人格：神仙。

其四，知其不可为则为之，知其可为则不为。

知道不能做，但是偏偏要做；知道能做，但是偏偏不做。做与不做完全取决于所知，但是所做完全违反所知；因为所知固然合乎自然本性，所做却服从人类本性。——这是反自然的“自觉”存在，是希腊人的审美人格：悲剧英雄。

其五，知其不为则不可为，为则或可为，而不为。

知道不做就一定不会成功，做了就有可能成功，但是为了保险起见，宁愿不做。行与知发生了错位。——这是自私的“自在”存在，是现代人最为普遍的行为模式。

其六，知其不为则不可为，为则或可为，而为之。

知道不做就一定不会成功，做了就有可能成功，所以不怕一次又一次失败，一次又一次做下去，直到成功或死亡为止。——这是创造性的“自由”存在，是最高的、实践的审美人格。佛陀、孔子、耶稣、苏格拉底都是典型。

其七，不为而以为为，为而以为未为。

没有做有价值的事，却认为自己做了；做了无价值的事，却认为自己没做。——这是虚弱的“自欺”存在，阿Ｑ是其典型。