老庄之道，大年正道（上）

——历史循环往复，中华否极泰来

张远山

三、老聃远承古道

从伏羲到老子，中间隔了几千年，老子如何远承伏羲？今天时间有限，不能细讲，只能讲一个故事，我引用了《说苑·敬慎》的版本。《文子·上德》、《淮南子·缪称训》也有记载。

常枞有疾。老子往问焉，曰：“先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？”

常枞张其口而示老子曰：“吾舌存乎？”

老子曰：“然。”

“吾齿存乎？”

老子曰：“亡。”

常枞曰：“子知之乎？”

老子曰：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

常枞曰：“嘻！是矣。天下之事已尽矣，无以复语子哉！”

（《说苑·敬慎》）

老子的老师叫常枞。常枞老病，快要死了。

老子问，先生有什么遗言传给弟子？

常枞张开嘴巴，问，我的舌头还在吗？

老子说，在。

常枞又问，我的牙齿还在吗？

老子说，没了。

常枞问，你明白了吗？

老子说，舌头还在，是因为柔软。牙齿没了，是因为刚强。

常枞说，很对，这就是天地之道。

常枞的“舌教”，到底是什么意思？就是伏羲泰道。

通过老师常枞的“舌教”，老子继承了伏羲泰道。

（未完待续。）