文化考古，以古证今

——关于拙著《寓言的密码》

张远山

先秦诸子思考的问题，得出的结论，是此后两千多年中国文化的母题和中国思想的范式，无所不在地影响着中国历史、中国政治、中国文化、中国思想，乃至中国生活的方方面面。

为使枯燥艰深的诸子思想形象易解，我选取了诸子寓言作为进入这座灿烂宝库的方便之门。由于儒、道两家是中国文化阴阳互补的主流思想，所以我把大部分篇幅给了它们，这样或许更为切中中国历史实际进程的要害。而先秦最杰出最多产的两位寓言巨匠，正是专注于实际的一道一儒（法家实为儒家的同宗别派）：庄子和韩非。这些寓言，约有三分之一为国人熟悉，已被概括为成语，如“朝三暮四”、“自相矛盾”、“滥竽充数”等；另有三分之二被我拈出，也概括为四字成语形式，如“浑沌凿窍”、“畏影恶迹”等。无论是国人熟悉的还是陌生的，我都在中国历史、中国政治、中国文化的特殊背景下，进行了宏观审视和微观探究。

我的文化考古，旨在以古证今。先秦大哲的思维方式，独特长处，基本短处，仍与当代中国息息相关，仍是当代国人的思维方式，独特长处，基本短处。对这些文化母题和思想范式，进行深入而客观的宏观审视和微观探究，既是为了避免自暴自弃地否定古典中国的独特长处，也是为了避免自恋自得地固守古典中国的基本短处。中国人只有首先“认识你自己”，才有可能“超越你自己”。

（附注：《杂文选刊》2008年12月下“写家实验”栏目，选刊拙著《寓言的密码》一组四篇，这是综合该书序跋，又略做加工的创作谈。另有欧阳蒲柳先生的评论一篇。）

写家实验

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