作者：慧读古典

《红楼梦》里，关于贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的关系，除了在文中用《西厢记》进行了暗示之外，第四十二回还有一段十分著名的批语：“钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时，已过三分之一有余，故写是回，使二人合二为一。请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”

这其实就是著名的“钗黛合一”理论，许多人对这段批语很是不解。谁都知道，林黛玉和薛宝钗是截然不同的两个人，两个人无论在家庭背景、个人际遇、外貌、个性、品性等方方面面都是截然不同的。由于八十回后的文本没有流传出来，读者们自然是找不到“黛玉逝后宝钗之文字”的。但只要用点心，这段批语还是不难解的。

在上一篇关于林黛玉死后，贾宝玉娶了薛宝钗的文章中，我们已经详细论述了林黛玉直到死都是一个清白之身，也就是《葬花吟》里面所说的“质本洁来还洁去”，而薛宝钗却和贾宝玉走入了婚姻的殿堂，结为夫妇。黛玉之副晴雯和宝玉没有实质关系，预示了黛玉和宝玉后来没有圆房，而宝钗之副袭人和宝玉发生了肉体关系，预示了宝钗和宝玉后来发生肉体关系。

既然知道这一点，那这个“钗黛合一”就很好解了，那就是林黛玉得到了贾宝玉的精神，而薛宝钗得到了贾宝玉的身体！她们两人所得到的，即是一个完整的贾宝玉。作者在给她们二人起名之时，也是构思得十分的巧妙，宝钗和黛玉各取一字，宝钗取名的首字，而黛玉取名的次字，合起来即是宝玉！也即是说宝（钗）、（黛）玉合成一个“宝玉”！这样的起名方式真是令人拍案叫绝！

我们知道，《红楼梦》处处有隐写，《红楼梦》本身就是“风月宝鉴”，是一部隐写明末清初历史的“史书”。那么“钗黛合一“与”宝玉”又是影射着什么呢？

在甄士隐所作的《好了歌解注》中，有这样两句：

昨日黄土陇头送白骨，〖甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人。〗

今宵红灯帐底卧鸳鸯。〖甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。〗

在上一篇文章中，笔者已经指出，这两句就是指贾宝玉在安葬林黛玉之后，和薛宝钗成亲。而我们又认为林黛玉即影射崇祯帝，影射大明江山；薛宝钗则影射清朝政权。这样一来，这段故事的喻意便呼之欲出了，它其实即影射着这段历史：

崇祯十七年(1644年)三月十九日，李自成攻入北京，崇祯帝走投无路，只好登上万岁山，在寿皇亭旁的槐树下自缢而死。崇祯帝死后，帝后棺椁在东华门所设灵棚连停数日，明朝的官员都不敢去看。

崇祯帝的遗体只是被草草安葬。崇祯帝在位时，已经为自己准备好了陵墓地，可由于国事繁忙，根本没时间理会到去修陵，以至于崇祯帝死后连个安葬的地方都没有。崇祯皇帝和周皇后的棺材运到昌平之后，非常草率地就下葬了。

清朝入主中原后，为收买人心，笼络汉族地主阶级为清廷效力，始将这座葬有崇祯帝后的原妃子坟地命名为“思陵”，并改葬崇祯帝后，营建了地上园寝建筑。按《清世祖实录》记载，清廷下令以礼改葬崇祯帝后，并营建思陵建筑，时在顺治元年(1644年)五月。然而，由于种种原因，思陵的改葬开隧和营建却是举步维艰。首先是工程组织不能迅速落实，其次是工程所需银两不能及时到位。在曹化淳等人的催促下，顺治二年(1645年)九月，思陵改葬等工程终于完成。也就是说，崇祯帝死后一年才正式下葬。

而在《红楼梦》中，应该是林黛玉死后一年，尸骨被贾宝玉发现，贾宝玉和薛宝钗一起安葬了林黛玉，以此影射崇祯皇帝的安葬一事。

为什么说林黛玉是死后一年才被安葬呢？《葬花吟》中有这样两句“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，许多人认为“风刀霜剑严相逼”是指黛玉在贾府的处境。但在前八十回中，我们并未看到有丝毫这样的情景。有贾母的疼爱，王熙凤的照顾，贾宝玉的爱恋，林黛玉在贾府相当养尊处优，她发起小性子来，连贾母都会被惊动，又有谁敢对她“风刀霜剑严相逼”呢？由于《葬花吟》是一首林黛玉自己的悼词，这里显然是写她死后的情景。这也就是说林黛玉死后，尸体经过“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”后，成了一具白骨！所以《葬花吟》中有“他年葬侬知是谁”的感叹！

贾宝玉和薛宝钗一起安葬林黛玉，这其实就是“昨日黄土陇头送白骨”，那么“今宵红灯帐底卧鸳鸯”又影射哪段史实呢？从书里看，这里的“鸳鸯”显然就是指贾宝玉和薛宝钗，两人在林黛玉死后结为夫妻。

从历史上看，顺治元年五月二日（公历6月6日），清军进占京师。多尔衮奏请六岁的清顺治帝（清世祖）爱新觉罗·福临迁都京师。同年九月，顺治帝从盛京迁都京师，十月一日，顺治帝在天坛祭天，并于紫禁城皇极门（今太和门）举行登基大典，再次即皇帝位，宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”。这其实也就宣告了清王朝得到了政权，而在《红楼梦》中则表现为薛宝钗得到了贾宝玉。

从前面八十回中，我们也可以看出，薛宝钗和贾宝玉并非一路人。薛宝钗作词说“好风频借力，送我上青云”，对“功名利禄”的追求是矢志不渝的，而贾宝玉则对其完全无感。两人最终分道扬镳也是必然的。

这也正如《终身误》曲子里面所说的，“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。”薛宝钗虽然得到了贾宝玉的身体，但贾宝玉的精神却一直在林黛玉那里。这也就是说，贾宝玉是一分为二的，薛宝钗得到的是表面的贾宝玉，而林黛玉得到的却是内在的贾宝玉，不管时隔多少年，贾宝玉的精神和林黛玉都是互相关联的！

这其中的历史隐喻也是十分的明显，虽然大清得到了全国统治权（最高皇权的象征是玉玺，即“宝玉”），却是极不得人心的，其政权是不合法的。大明虽然已亡，却常驻汉族人心，而这正是 “钗黛合一”与“宝玉”故事的真实含义。

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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨

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