作者:九峰真人

   《红楼梦》第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”有一个大家很熟悉的语段：

王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃。”宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子，我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了。”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子。他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子，才配成了。太太不信，只问宝姐姐。”

   这里的“三百六十两不足龟大何首乌”读起来十分费解，该如何断句呢？由红楼梦研究所勘校，人民文学出版社出版的《红楼梦》断句为“三百六十两不足龟，大何首乌”，而有的《红楼梦》版本则断句为“三百六十两不足，龟大何首乌”。查各抄本刻本情况，这里也都是存在一定问题。

   通过文本比较可以发现，“三百六十两不足龟大何首乌”是最接近母本的状态，后面各级抄本抄到这里，都试图寻找一个更合理的内容，所以才造成这样现象。到底母本发生了什么问题呢？

先看看胡适红学象征人物周汝昌的说法，他在《红楼十二层》的《第十一层 红楼解疑·龟大何首乌》写道：

 “头胎紫河车(胎盘)，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌……”这就顺顺当当，毫无疑难之处了。因此，再考过去坊间流行本，也得到了一种曲折的“参证”，即：藤花榭本、王希廉(护花主人)本、金玉缘本皆作“四足龟”。“四足龟”本身亦令人发笑，龟有四足，又有何珍何贵？然而，这个“四”却毕竟透露了“消息”：那本应是个数目字。而一经查到“六足龟”，便茅塞顿开，恍然爽然了。“六”误作“不”，是底本行、草书法之讹。至于“四”与“六”，也很微妙，因为从篆书上看，它们的区别只在一个“点”，“四”上无点，六则有之。如六字失点，即成四字。现在，这难题应该依从“六足龟”而断句，不必再沿旧抄之讹了。记得医家说，《山海经》记载“三足龟”，服之可终身无大疾，又可消肿，是一种珍药。那么可以推知，“六足龟”必亦另有奇效，故此列入那个特别费钱的药方了。可供参证的还有六足鳖。这种奇物，几部古书皆有记载，说是其形如肺，而有四目六足；而且口中吐珠，故名为珠鳖。六足龟只见于《大明会典》，而六足鳖则《山海经》、《吕氏春秋》、《大明一统志》均有记载，说法一致，称产于澧水。看来，配药的奇物中，应为“六足”的龟鳖是没有疑问了。其实，六足龟的记载，在清代史籍中叙及域外进贡奇物时，也多次载明有暹罗进献六足龟的事实。据今生物学家云，此种龟是在尾部及左右后肢根部之间，长有几枚小趾状的发达鳞片，故得“六足”之名。由此可证，雪芹所作虽名曰小说，而种种事物，皆非编造虚拟，各有实证可查。我认为，像这样的例子，性质较特殊，不宜再拘“版本无据”而不予变通，应当改作“六足龟”，加上按语说明原文抄写致讹，就不为鲁莽了。

   周先生对自己的研究观点颇为得意，还为此赋诗一首，诗曰：

虽云芹笔有新文，

龟大首乌竟何云?

原是珍奇龟六足，

启颜一快解疑纷。

   周先生又在另外一部著作《红楼夺目红》里，把这个内容翻炒成长篇大论，而后来一些《红楼梦》的出版物，果然就把这里改为“头胎紫河车，人形带叶参三百六十两，六足龟，大何首乌”。

   周汝昌的思路是对的，问题确实应该出在抄写环节。然而，在抄写环节中，把“六”抄成“不”的可能性虽然存在，但这种可能性几率很小。我认为，正确的说法应该是“三足龟”。

   首先我们看看周汝昌的说法，大家仔细看：“记得医家说，《山海经》记载‘三足龟’，服之可终身无大疾，又可消肿，是一种珍药。那么可以推知，‘六足龟’必亦另有奇效，故此列入那个特别费钱的药方了。

三足龟，有典可查它是入药无疑，周汝昌怎么就据此“推知”六足龟“另有奇效”而列入“费钱的药方”？《本草纲目》还是《山海经》是否有记载六足龟入药？这完全是周汝昌的猜测而已。

周汝昌的弟子刘心武在他的《红楼望月》中写道：

我以为，固然宝玉在这里是顺口胡诌，但他既然煞有介事，也便一定要讲得既耸听而又不至于在逻辑上离谱。“龟大何首乌”在逻辑上是说不通的。“龟大”是多大？龟的种类很多，像棱皮龟、玳瑁、象龟的龟壳可以长达三尺多乃至于六七尺，作为蓼科草本植物的根茎何首乌如果那么样大，反倒会让人觉得成了怪物未必有其应有的药力了；而有的观赏龟，如金钱龟、绿毛龟，龟壳却又可能仅一寸来长，一两寸长的何首乌又无乃太寒酸，怎能加以夸耀？我以为，在上引段落里宝玉讲的还是五种东西，应该这样来断句：“……头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆……”他对每一种东西都强调寻觅的不易，龟要大的，但也不是越重越好，必须接近三百六十两却又不能超过，旧秤是十六两为一斤，也就是那龟必须是二十二斤多却又不能是二十二斤半（折合现在十两制的算法，约十四斤六两许）。

    刘心武既没有讲出各个抄本文字差别的根本原因，也没有给出合理的解释，只是牵强断句，这样的断句，可能每一个读者都尝试过了。那么“三百六十两不足龟”是啥意思？到底宝玉是要大的龟还是要小的龟？我们可以直接无视刘心武这种一般人都能尝试的不通说法。

    1980年第三期《红楼梦学刊》发表了署名筠宇的文章《“不足龟大何首乌”小议》，作者很有见地，他认为，“不”字与“三”很容易混淆，因为草书，“不”与“三”几乎一样，最早的底本，很有可能是“三足龟”的“三”被最初传抄时误做“不”字抄写了。

   只从开药方角度出发，也应该是三足龟。《本草纲目·贲龟》：“释名：三足龟。按《山海经》云：狂水西南注伊水中多三足龟，食者無大疾，可以已肿。”三足龟乃稀罕药物，入宝玉之方合情合理。宝玉就算看了《大明会典》等书，那书中也只是互相引用，说其出于沣水，并未说是奇药作用，宝玉再会杜撰，几种物产都是有典可查的药类，唯独六足龟不属于药物。周汝昌为了实现自己“添足”臆想，糊弄成了药物，完全不属于做学问的态度。

    我们顺便查阅一下宝玉所说的几种东西药典出处：

    1、紫河车：（人胎盘的中药说法）《五杂俎》卷五：“紫河车，欲得首胎生男者为佳”（明·谢肇淛）。《本草纲目·人胞》“释名：胞衣，胎衣、紫河车……其色有红、有绿、有紫，以紫者为良。”

    2、人参：《本草纲目·人参》：“人参年深，浸渐长成者，根如人形，有神，故谓之人参、神草。补五劳，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，名目开心益智。”

   “带叶人参”，是表达人参的新鲜程度，宝玉故意奇趣化而已。

    3、何首乌：《本草纲目·何首乌》：“止心血……即大而佳也。”

    所以“大何首乌”本就是一独立含义。

    4、茯苓：《本草纲目·茯苓》：“胸胁逆气……久服，安魄养神。”

    从归纳的规律来看，“三足龟”也是奇药，比臆想“六足龟”也更合理。所以，“三足龟”才是最有可能的原始文字。

    这样，宝玉的这个药方就可以断句为：“只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两三足龟，大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。”

（本文由潇湘夜雨整理）

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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨

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