----随感、笔记、评注

1、【老学士曰】  有些生物只是自在地活着，没有认知世界的欲望。一切欲望都是肉体的功能，它们和我们的不同只是肉体的不同。

2、【老学士曰】  中国人是很容易接受唯物主义的。孔子以来的思想家大都敬鬼神而远之。人死灯灭是一般中国人普遍认可的观念。

3、【老学士曰】  我们并不独立于自然之外，我们心灵的形式与自然同一。

4、  康德说知性把它的规律给予自然，这就是他引进哲学中的哥白尼革命。-----【老学士曰】这是极好的比喻，但绝不是一回事。心灵是自然的产物，所以是自然把规律置于心灵。反过来，心灵用自己的形式来解释世界。

5、【老学士曰】  所谓先验的就是自然的。

6、  理智是推论的而不是直观的。-----【老学士曰】所以虽然不能直观自在之物，但是能够推论自在之物。

7、  认识要有直觉。-----【老学士曰】康德的认识是直觉，是被知觉意义上的认识。他的认识就是我们所谓的感觉。

8、【老学士曰】  我们不了解灵魂是什么，正如我们不了解自然是什么。只有理解自然才能理解灵魂，因为二者是同一的。

9、【老学士曰】  未知生焉知死。孔子并非对死的问题没有兴趣，而是无能为力。“死”是所有正常的人都关心的问题。

10、【老学士曰】不可能存在一个无限小的物体，所以物体不可以无限分割，物体的大小必有一个临界点，小到一定的程度就转化成能量。而能量是可以无限分割的，能量的分割是数学上的分割，是观念上的分割，是哲学上的分割。能量应该视为物质的无形的形式，故可以说物质可以无限分割。

11、【老学士曰】判定某人是否有罪是根据他对别人是否造成损害而定，而不是根据他的动机而定，不是根据其是否自由来定。表面看起来他可以选择不犯罪，其实他的犯罪是当时各种因素促成的必然结果。他的犯罪是必然的，但是如果他受到了惩罚，这也是必然的。他的犯罪不是自由的，对他的惩罚也不是自由的。

12、康德以为：不能因为在一个世界中不可能有界限，就由此推论出在其他世界中也不可能。-----【老学士曰】所谓世界就是包括我们自身在内的一切。无限的世界是由有限的世界组成的。寻找一个有限的世界是再容易不过的事了，只要我们给它划定一个界限就可以了。这个世界已经是无限的了，硬说存在另一个有限的世界还是无损于世界无限的理念。而那个所谓的有限世界也不过是无限世界的一部分而已。

13、【老学士曰】我只能是我，我不可能突破自我。在既定的时空，我只能是这个样子的而不可能成为另一个样子。

14、【老学士曰】我们一般所谓的自由是生活的自由，是政治的自由，我们自身的行为是独立自主的，是只受自身思想支配的，我们的个人意志是不受他人胁迫的。但是，我们的思想和意志是处于自然规律绝对支配之下的。而不受自然规律支配的思想、意志和行为才是真正的绝对的自由。宇宙间不存在这种自由。

15、【老学士曰】必然的规律可以称之为上帝的自由。必然的规律就是上帝的本性，这不是别的什么东西强加给他的。只有在这个意义上才可以说上帝是自由的。当然，作为上帝的复制品的灵魂如果不和肉体结合也是自由的。这种自由其实就是自在，就是本能地自然地存在，而不是随意的自由。上帝和自在的灵魂根本就没有必然以外的别的想法，甚至可以说根本就没有想法。

16、康德认为人是自由的主动者，不是自然原因链条中的一环。-----【老学士曰】即便是不受肉体约束的灵魂也只是自在地存在，哪里谈得上主动。更别说那个明显地受自然规律支配的物质的肉体了。人作为自然的一部分，当然是自然因果关系中的一个环节。康德太把人当“人”了！

17、【老学士曰】科学的目的是找到统摄整个宇宙的统一的规律。水往低处流遵循自然规律，水往高处流同样遵循自然规律。这并不是说存在不同的自然规律，这说明在他们之上有更高一级的自然规律统摄着他们。他们只是这个更高一级的规律在不同条件下的表现。科学的发展就是要这样一步步地接近最高的规律，找到终极的原因，找到上帝。

18、【老学士曰】 在整个宇宙中，一切可能的都是必然的。不在这个时空实现就在另一个时空实现。

19、灵魂生长、消灭和轮回是毫无根据的假设。------【老学士曰】不知道的，我们有权利假设。

20、理性告诉我们，应该有一个神，他按照应得的报偿来分配幸福。-----【老学士曰】应该怎样，是人类的理想。

21、我不是被迫而思维；不过，如果我思维，我必须根据规律来思维。----【老学士曰】没有自由，只有自由的感觉。

22、自我作为自我活动的存在物，需要一个对立的世界，在那里它能够奋斗，能够意识到自己及其自由，能够得到自由。------【老学士曰】对每个人来说，自我创造了世界。没有自我就没有世界。自我是每个人自己的上帝。

23、自然和人是为善而服务的工具。-----【老学士曰】也可以说是自我完善。自然和人发展到完善，然后归于消灭。

24、【老学士曰】人总有一天会完全了解存在的意义，那时候每个人都将不以毁灭为意。因为灵魂不灭，而肉体的每一次毁灭，只是一次睡眠，是一种休息。我们人类现在是处于较低的发展阶段。人的精神还不能彻底了解存在的意义，只是苦苦地探索。人类发展到最高阶段将会完全了解世界，而把每一次轮回的过程视为神仙一样的下凡。

25、【老学士曰】费希特表面上的主观主义其实是上帝的另一种表述。

26、谢林以为自然为可见的精神，精神为不可见的自然。-----【老学士曰】这是一个天才的表述。

27、【老学士曰】绝对精神或者自然规律是不变的，宇宙的总的状态也可以说是静止的。

28、这种行动不是来自外部的强迫，而是由内部推动自己的，那外向的活动本身是它自己的意志，它知道它要到哪里去。-----【老学士曰】所谓自由意志就是一种来自内部的强迫。这种强迫的根源就是无所不在的自然规律。