《中外教育经典案例评析》（6）

102苏霍姆林斯基与鸡蛋的故事：

自立能力之所以被称为众多能力之首，主要是因为自立是人的成长过程中最重要的环节，是人其他能力衍生的最重要基础。

[案例]

一位年轻母亲向苏联教育家苏霍姆林斯基请教，“怎样才能教育好我的孩子？”苏氏回答说：“先教会你的孩子剥鸡蛋吧！”

[解析]

苏霍姆林斯基说的“先教会你的孩子剥鸡蛋”，其实是告诉我们一个简单的教育道理：让孩子自己做自己的事情。

如果孩子不能自立，不会有自己的想法，只能按大人的愿望与批示行事，这样的孩子显然是缺乏个性和创造性的，且不说他将来能做什么，由于他不能有自己的主张和独立的能力，至少他的内心是不幸福的。自立能力之所以被称为众多能力之首，主要是因为自立是人的成长过程中最重要的环节，是人其他能力衍生的最重要基础。有了自立能力的人，才懂得独立思考，才能够在遇到问题的时候做出自己的选择；有了自立能力的人，才能够具有创造精神，才能够做出与众不同的事情。

请给孩子一个带壳的鸡蛋吧！因为你给予孩子的是他们的未来与希望。

103老师的手

教育者对儿童单向的爱而没有形成儿童的反馈式的爱，这种爱是片面的，也是危险的，只能导致儿童忽视对他人的爱的责任，使儿童变得冷酷无情。

[案例]

感恩节那天，报纸刊登了一则故事：有位小学一年级的老师叫班上小朋友画出他们感恩节的东西。这些小孩多半来自贫苦家庭，所以她料想他们多半会画桌丰富的感恩节佳肴，外加一只香啧啧的火鸡。但看到道格拉斯的作品后，她惊讶不已，上面画了一只手！

这是谁的手？班上的小朋友都兴致勃勃地开始臆测，"这一定是赐给我们食物的上帝的手。"一个小孩说道。"是农夫，他用这手养出大鸡。"另一个小孩也有意见。在一阵猜测后，小朋友们又跑回座位继续画画。这时老师走到道格拉斯身旁，弯下腰问他那是谁的手。"那是你的手，老师。"他怯怯地回答。

道格拉斯个头矮小，样子也不讨人喜欢，但老师在下课时总会过去牵牵他的手。她常这样握孩童的手，但对道格拉斯而言，意义格外重大。也许过感恩节的真义并不在于收受他人给予我们的有形物质，而是借此机会回馈他人，无论是如何微小的付出。

[解析]

享有爱是一种幸福，懂得爱是一种能力，只有懂得爱的回报与感恩时，这种幸福才会相伴人的一生。而爱的能力是在为别人付出时逐步形成的，付出的爱越多，得到回馈越多，也越能感受到爱的意义的深刻，也便拥有更多幸福。

过于优越的生活环境与无微不至的关怀有时候很难使其体味到别人的艰辛与困苦，在接受别人的帮助和馈赠时感到理所当然而没有感受到爱，心中缺乏对别人的感恩之情，为此，让孩子学会感恩，学会回报爱，他的心中才不会只有自己，也才能使孩子真正意识到爱的含义与价值。

104生命不可承受之重

实际上，每个人都知道自己是一个奇妙的存在，在人世上的机会只有一回，而且不会有什么特别机缘，会把他像现有的这个异常复杂的统一体再照样地组合一次了。所以拼命地去感受生命，实现你自己！

人在本质上是没有任何区别的。我们无权选择出身，但有权选择自己。

生命是宝贵的，“大树把无数的叶子结为一个整体，无数的叶子在树上找到了自己的位置”，列何况人呢？请记住这样一个小故事吧：

海洋里有一种叫做珍珠贝的小动物，每当有一些泥沙类的异物进入到它软软的身体里，它总是忍住痛苦把它们包裹起来，温柔地包裹起来，慢慢地化为一粒耀眼的珍珠。

105日本小学的德育课

德育是丰富多彩的、鲜活的，而非单一的灌输或道理的宣讲。

[案例]

前不久，在日本东京中野区江古田小学，笔者有机会听了一堂三年级的道德教育课。授课教师是该班的班主任、有着23年教龄的村冈节子老师。

上课铃声一响，村冈老师面带微笑走进教室，向学生们讲起了一个小故事：一位名叫正子的小朋友收到一位同学的来信，非常高兴，可邮递员告诉她，信上的邮票不合适，对方少付了80元，需要她来补上。正子补了钱之后不知道该不该把这事告诉寄信的同学。她去问哥哥，哥哥说，应当告诉他少付了邮费，但不必告诉他钱数，让他以后注意就是了；正子又去问妈妈，妈妈说，不要把这事告诉同学，以免伤了他的自尊心。那么，正子到底该怎么办？于是，村冈老师的问题出来了：“同学们，如果你是正子，你会怎么做呢？”她在黑板上写了四种意见：A 是正子哥哥的意见，告诉寄信的同学，但不告诉他钱数；B 是正子妈妈的意见，不把这事告诉同学；C 是不仅告诉那位同学少付了邮费，而且告诉他钱数；D 是犹豫不决。村冈老师让学生们在这四种意见中选择，于是，学生们纷纷跑上讲台，把写有自己名字的小卡片贴在黑板上。结果，全班27位学生中，选择ABCD的分别有4人、1人、15人和7人。

接下来，村冈老师开始向学生提问：你为什么会这么做。一位选择C的学生说：“如果我是正子，我就会告诉那位同学，寄这种信与普通信不同，是需要加钱的，不过这次应加的80元邮费由我来付，你以后注意就是了。”另一位选择“犹豫不决”的学生说：“我觉得应当告诉寄信的同学，但不知道这80元邮费是不是让他来付，所以犹豫不决。”

一番讨论之后，村冈老师让学生们第二次表态，学生们又一次跑上讲台，在黑板上重新贴自己的名字。有趣的是，这次“犹豫不决”的反倒比第一次多了7人，竟有14人；而这次选A的只有2人，选B的有2人，选C的减少为9人。村冈老师再次提问。一位原来选C现在却又变得“犹豫不决”的学生说：“我决定写信告诉那位同学，可我不知道该怎样把钱数告诉他，如果写在信的开头，那他一看到我的信就会伤心，如果放在最后，他看完信会更伤心，所以我犹豫不决。” 一直选B、坚持不告诉寄信同学的学生说：“我认为不能告诉他，这样他会很伤心，我不想让好朋友不开心。”可不同意这一观点的学生都说：“因为是知心朋友，那位同学会理解的，应当告诉他……”

村冈老师接着问大家：“在平常生活中，你们遇到过这类麻烦事吗？”许多学生摇头。“我却遇到过……”村冈老师现身说法，娓娓讲起了她在中学时经历的一件类似的事儿，“当时和正子一样，我也不知道该怎么办，可是现在我知道了。”听完老师讲述的亲身经历，许多学生的脸上露出了可爱的笑容。临下课时，村冈老师对学生们说：“今天的课讲的是如何处理友情与信赖的关系，是我们生活中常常遇到的问题，希望大家动脑筋思考……”话音刚落，下课的铃声响了。

106抓小偷

只有我们的社会把“见义智为”取代传统的“见义勇为”大加宣扬时，才算是对人的真正理发的关怀。

107数学课上的思想教育

我时刻准备着学习，但是，我不是时刻准备着被教育。

数学教学中的思想教育具有内隐性，是一个不可以物化的东西，不能在教学环节上简单地“嵌入”。那种简单地“贴标签”式的教学方式，牵强附会地把蕴含的思想硬“拎”出来展示的方法，只会无形中助长了学生说大话、空话的风气，把道德教育沦为一种可以用长篇阔论、高姿态表态来代替的东西，使数学教学与道德教育两败俱伤。

108何必赤裸裸地拷问心灵

高境界的教育应该是无痕的，是渗透性的，是润物无声的。

109长恨歌

才者德之资也，德者才之帅也。

《长恨歌》——马加爵在铁窗里留下的迟到的忏悔、心灵的告白。

110学会说谎话

进行诚信教育的最佳方式是根据一个人的实际行为来判断他的真实想法，而不是仅仅看他的口头表达或书面语言来下结论。

管理篇

我们的目标仍然是使我们的学校成为最好的。

这是一所没有失败的学校，

在那里所有的孩子离开学校时都已经确定了

一项才能，

一种技能，

一种智力，

通过这，

他们能够成为他们想成为的任何人。

111总有一种感动

总有一种感动让我们泪流满面，总有一种力量让我们勇往直前。

[案例]

一棵梧桐树的阴影下，蹲着—个黑瘦的中年汉子。他上穿一件皱巴巴的白衬衫，下穿一条脏兮兮的黑裤子，脚上一双“踢死牛”布鞋，没穿袜子。他不断地取下脖子上的短毛巾揩额上、颊上大颗大颗的汗珠。他的脚旁放着一只鼓鼓囊囊的塑料袋，塑料袋里装着一些衣服，几包方便面，还有许多鲜黄的杏子。

学校是新建的学校，梧桐树是去年才栽的，它投下的阴影勉勉强强能遮住壮年汉子。

我经过他身旁时，他正又一次用短毛巾揩脸上的汗。

“找学生吧？”我问。

他赶紧站起来，脸上堆着笑：“是，找学生。”

我又问：“在哪一班？”

他说：“二（ 3 ）班。”

“二（ 3 ）班？”

“嗯。”

“学生叫什么名字？”

“赵飞。”

我心里“格登”一下。

“刚才下课没找着呀？”

“来得不巧，进校门时刚打上堂（ 课 ）钟（ 铃 ）。”

我看看表，第二节课才上5分钟。就是说，这位父亲还得在酷暑中苦熬整整40分钟！

我说：“这儿太热，教学楼北边台阶上凉快，坐那儿去吧。”

他难为情地笑笑：“庄稼人，灰天土地的，碍眼，嘿嘿……”

我不敢再多看这位父亲，赶紧转身走进教学楼。

赵飞是我班的“双差生”：学习差，纪律差。作为班主任，从高一到高二，我不知做了他多少思想工作，都没什么效果。近来，顽劣程度还有所增加……唉！

我上了二楼，走到我班的教室外，隔窗观察。是语文课，王老师正在动情讲着，学生们听得入神。可是，赵飞却趴在靠窗的课桌上睡觉。赵飞此举，我已见惯不怪，而今天却让我非常恼怒，真恨不得冲进去把他揪起来狠揍一顿！

我点起一枝烟，猛吸一口，有了个主意。我轻敲一下窗子，示意赵飞的同桌叫醒他，让赵飞出来。

赵飞被叫醒了，揉着眼，迷迷糊糊出了教室。我瞪了他一眼：“跟我来！”赵飞跟着我进了办公室。大概认为我又要训他，摆出了一副水泼不进刀枪不入的满不在乎的架势。

我说：“往里边站点儿赵飞。”

赵飞往里边站了点儿。

我说：“再往里边站点儿，站到窗户前。”

赵飞大大咧咧地站到窗前。

我说：“这节语文课，你在睡觉吧，赵飞？”

赵飞轻描淡写地说：“是。”

我说：“我想让你观察一个人。观察之前我想提醒你，今年夏天天气干旱，持续高温，今天的气温是38℃。你要一边观察一边思考：那个人来干什么？他为什么蹲在那儿？他一生最大的愿望可能是什么？——好啦，隔着你旁边的这扇窗户，那个人你抬眼就能看见。——开始吧！”

赵飞抬眼一望，转身就要出去。

我用极其严厉的语气说：“站住！按我说的做！”

赵飞不敢再动。

办公室里静极了，只有吊扇转动的“呼呼”声。

赵飞的眼里有了亮晶晶的东西。

赵飞的喉头在蠕动。

赵飞的双肩剧烈地抖动起来。

下课的铃声响了，赵飞终于“哇”地一声哭出声来。

“老师，我……”赵飞泣不成声。

我严厉而又语重心长地打断了他的话：“什么也别说，去吧。我相信你是一个善于思考的学生。我不想听你现在怎么说，我想看你今后怎么做！”

赵飞咬着嘴唇重重地点点头，向我深深鞠了一躬，转身跑出办公室。

从此，赵飞像换了一个人。期末考试，赵飞的成绩跃入了班级前列。

[解析]

教师若是真正爱护学生，那就首先要理解学生的感情，尊重学生的人格，在平等的立场上同他们谈话、同他们交往，在交往当中寻找教育时机，摸准学生的思想脉搏，掌握学生的心理活动规律，善于捕捉教育时机，教育工作就会更加主动，更加有效。

112别开生面的新生见面会

用语言表达慈爱产生了自信，思考慈爱创造了深沉，给予慈爱则创造了爱。

晕轮效应是教师在课堂教学中常见的一种十分普通的认识偏见。在认知时，人们常常把认知对象所具有的某个特征泛化到其他一系列有关特征，也就是从所知觉到的特征泛化推及到其他未知觉的特征，由局部信息而形成一个完整的印象。这就好像晕轮一样，是从一个中心点而逐渐向外扩散成越来越大的圆圈，所以称之为晕轮效应。它往往是悄悄地却又强有力地影响着人与人间相互知觉的评价。晕轮效应不仅影响教师对学生的行为，而且最终可能影响学生的成绩、学生的成长。因此，教学交往中的认知晕轮效应引起的偏差，可能产生一种自我应验的预言。如果教师不消除晕轮效应的认知偏见，那么教师对那些有明显优点的学生存在的不足看不到，对其不足不予纠正；而对那些有明显缺点的学生，则视其一无是处，找不到优点，这就挫伤了学生的自尊心，使其失去前进的方向和动力。

113抵制听课说明什么？

一个称职的教师总是要不断地采撷人类文化之精英。用科学理性和人文精神去构建全新的教育智慧；总要不断地反思自己的成败得失，体验生命追求中最质朴的童趣，聆听人类意识中最初的律动，用深沉的责任心去感受它、关怀它。因此，教师总是要根据时代的变化不断地提升自己、充实学生。      

114从学生猝死想到的

当人以功利化的心态去从事一种职业时，他自身也就被功利化了。他与这个世界只有实用主义的关系，职业对他而言始终是“它之国度”，他无法沉浸其中，也就无法领略生活的意义。他失去了诗意的存在状态，是在冷冰冰的孤寂中寻求生计。

115谁来保护我们的隐私

道德教育的目的不是惩罚，惩罚只是手段之一，而且应当是最不得已才采取的一种手段。如果一棍子打死以图干净省事，这绝不是教育，而是戕害。

价值观问题的实质是：一些教师在不同的价值之间，不知道什么才是最重要的，把所谓的“早恋”问题看得比什么都严重，比学生的尊严、权利都严重，就是价值观的混乱。

教师最本质的使命应该是教育者，这意味着他们应当把教育的价值看得高于其他价值，意味着当某些价值发生冲突时，他们是能够做出价值权衡的人，他们是在育人，让学生懂得道理，懂得珍惜人在一生中每一个时期的价值和应该选择的生活方式，不盲从、不轻率、不游戏人生。

学校管理的价值，许多都被教育者误解着。学校管理的价值，没有根本的意义的前提是——它们一旦脱离了教育的价值就没有意义。以管理的价值，牺牲教育的价值，就是价值观的错位。在教育的价值中，学生受教育的权利、学生的尊严、学生的身心健康是最重要的价值。

116沉重的作业

梅花经过了苦寒，终究能放出生命的异彩和芬芳，但许多学生整日干他们最厌烦的活，在重复、多余、繁多的作业中耗费了青春，并没有得到什么。

117惩罚孩子，我心理难过

一位学者曾说：“让我的手在惩罚时变得纤弱，在爱抚时更加温柔。因为我知道，正是出于爱我才这样做啊，惩罚孩子，我心理难过。”

118你羡慕北京的孩子们吗？

最大的不公乃是教育机会的不公。

119躬行为范

要知道，教育者影响受教育者的不仅仅是所教的知识，还有他的生活方式以及对日常现象的态度。

120教育是水的载歌载舞

不是铁器的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵。

121培养班干还是监工？

干部和积极分子，最关心班集体建设，最有主动精神，好像是柁、梁、檩、柱一样支撑着集体的大厦。

122老师，警惕您的侵权行为

教师的教育行为首先应该是一种合乎法律规范的行为，其次才可追求其教育意义。

123培养间谍要不得

教师是把学生的美德和幸福操在手里的人。

124要严格遵守纪律

野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。对待儿童没有同情心，他们就会变得没有同情心。以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。

125选举“坏孩子”

学校里学习的许多东西，会随着时间的流逝而被遗忘。但是，人的思想接触过的东西，会在我们的心灵里，首先在我们的情感和内心感受里留下痕迹。

126学生的权利

学会尊重每一个人，是现代文明人的基本素质。

127孩子，你能原谅老师吗？

教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。