加载中…《关于建筑的思考：探索建筑的哲学与实践》读书笔记
(2017-11-28 10:37:11)
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建筑哲学 |
分类： 16会通/晨至/林东/世礼 |
内容简介
本书重新发掘了现代建筑兴起的本意与原则，而这些本意与原则在上世纪30 年代中被打压、排挤，到了60 年代更是被揶揄、嘲笑。接下去的后现代主义则是以偏概全地试图否定现代建筑。作为杰出的学者和功力深厚的建筑师，威尔逊教授通过理论与实践，向人们阐述了现代建筑中被正统派忽略了的人文主义基础，论述了只有坚持人文主义，现代建筑才有未来。
“这本书已经获得了几乎类似于《圣经》那样的神秘与传奇般的地位和声望。”
作者简介
科林·圣约翰·威尔逊Collin St.John Wilson（1922年3月14日—2007年5月14日），英国建筑师、讲师和作家，英国画家建筑师协会会员、大英图书馆首席设计师。他曾花费三十多年的时间设计和建造大英图书馆。
作品目录
建筑艺术的矛盾
任何一个和艺术相关的专业都没有向建筑这样存在如此截然不同的观点。
建筑学是一门公共的实用艺术，是艺术性与社会性的整合。
现代建筑的讨论，一方面可以从最广泛的哲学层面来讨论，二是需要提出自己的相对完整的解释和假设。
建筑是实用艺术
阿尔伯蒂“所有的建筑物是因为它们有需要才出现的，……愉悦享受是最后一个出现的因素……”
阿道夫·路斯，建筑均有其实用性，除了两种类型：一是陵墓，二是纪念碑。
康德对艺术的定义“无利害关系的”和“合目的的无目的性”都不适合建筑艺术。
维特根斯坦的后期哲学理论，《哲学研究》“意义存在于使用”，使用让建筑后的自己的意义。
皮洛士型的胜利
建筑学绝对不是一门纯粹艺术，而是一门实用艺术，它永远效忠“使用”和“艺术”两个主人。
建筑中使用和艺术的矛盾始终存在。古典主义形式在对两者间取得平衡。工业革命以后，随着生产力的发展和社会的变革，旧有的平衡被不断打破，但是存在着寻找重新平衡的努力。
20世纪30年代中期开始，现代主义（CIAM)正统派偏离了自己的轨道，技术空间论成为主导，人文空间的观被轻视。其纲领和形式标准潜藏着自我毁灭的种子。
阿尔瓦·阿尔托（1940），“在现代建筑的初级阶段，凡事追求理性这一做法本身并没有错，错误在于这个推理过程走的还不够深入……现代建筑运动在当前这个新的阶段，我们要做的是把理性的方法从技术领域推广到人文领域和心理领域。”
艺术 使用 平衡
20世纪20年代是一个承前启后的关键年代。
现代建筑的另一个传统
技术思维：笛卡尔的分析方法即把一个复杂的问题机械的分解为一系列次一级的问题，最后把问题简单化为教条。
现代建筑运动早期强调人文观念的不同声音被压制，其代表人物雨果·哈林、汉斯·夏隆、阿尔瓦·阿尔托、莱维伦茨和阿斯普朗德成为少数派。
两个实例的比较
自然主义与古典主义的比较
不同之处：形式语言法则、建筑材料的使用和造型的象征意义
共同之处：各自有着一系列的空间组合形式，这些组合有着不同的变化，围合与释放、敞开与封闭。通过空间的不同次序和紧张程度创造出迎接与拒绝的感受，而整个序列空间所产生的累积效果有一种用语言无法表达的激动和喜悦。
勒·柯布西耶描述在雅典卫城上激动人心的感受，“人们用石头、木头、混凝土这些材料建造了住宅和宫殿，但这仅仅是在建造建筑物而已。那不过是手艺和匠心在发挥作用。但是，突然间，你促动了我的心灵，你让我感到愉快，我因此而高兴，我情不自禁地说：啊，太美了。这就是建筑艺术，”
关注空间的微妙含蓄和准确性的两位代表性建筑师：阿道夫·路斯和汉斯·夏隆
空间-位置
康德“我们的全部知觉是建立在对空间的体验上面。”
心理学家斯托克斯理论
最初的空间感源于婴儿时期的“位置”感，与生俱来
路易斯·康，“我们的视觉就是一种更加准确的触觉。”
建筑空间显然要复杂得多，但可以确定存在两种空间感受的基本类型。
建筑就是把这一系列的体验感受通过不同的空间组织在一起，这一系列的空间与建筑在功能上的使用和仪式规律相一致，建筑物秩序的生命在于其内部空间形态的比例关系和先后次序。
拼贴画
阿道夫·路斯和我分别在现实和文字中仅仅做了一件事：证明尿壶和骨灰罐是有差别的，而正是这一差别保证了文化的规则。而另外一些人，那些围护“积极”价值的人的观点正好相反，他们中间的差异只是一些人用尿壶来装骨灰，另一些把骨灰罐当成尿罐。
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