写在岁月的边上（561-580）

文/魏智渊

 

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561

 

睡前读荣格，醒后在被窝里读荣格，其实，沉迷于阅读最重要的原因是，我越来越想知道“我是谁”。

我必须努力地（虽然从根本上是不可能的）洞察自身的潜能与局限，不只是为了防止狂妄与浮躁，也是为了防止自身的不自觉的异化，从而找到只属于自己的秘密通道。

 

562

 

如果你是灯泡，你只能照亮一间屋子；如果你是灯塔，你可以照亮一片有限的海域；如果你是太阳，你可以照亮整个世界……

许多时候，我们只是灯泡，却妄想发挥灯塔甚至太阳的作用，这乃是一种僭越，虽然打着传播光明的名义。所以重要的不是传播光明，而是增加自身的亮度。

 

563

 

中国神话零散杂乱，千头万绪甚至相互冲突，在课程中，需要利用材料对神话进行重新讲述，并使讲述保持一种同一性。【这也是这次的一个作业：要求重新讲述大禹的故事】

如何重新讲述一个故事而不失其本质？这涉及到：神话元素；对本质的洞察；叙事技巧；英雄的旅程；编织……

 

564

 

读神话，我陷入沉思。英雄们的特征之一，是敢于对抗命运（那是上帝对常人的安排），不惧怕失败并且常常失败。失败是多样的：夸父式的（力强而败）、精卫式的（以弱抗强）、西西弗斯式的（荒谬而无望）……

对失败的恐惧使人庸碌，何妨以求败之心对待人生？

 

565

 

你可以将一个团队，一个国家甚至整个世界视为一个“人”，那么，“认识你自己”，就不只是理性（意识）层面的洞察，还必定包含了对潜意识（个人以及集体，这是默会层面）层面的洞察。在这个比喻中，“潜意识”包括那些主流话语之外的一切生活，尤其是普通成员对于团队或政府的态度。

 

566

 

对新教育人而言，这意味着我们要防止只听到那些符合我们期待的声音，而对更为广阔深远，但实际上决定命运的“潜意识”中的种种暗示只予以理性的承认（包括以反思面孔出现的承认）和实际的拒绝。

潜意识中的种种声音又时候会跳到意识层面，显现为一些不和谐的征兆，可是谁能拥有那份洞察？

 

567

 

今天的校园里，孩子们学会了守规矩，但却没学会纪律。

 

568

 

热爱新教育与热爱新教育人是两回事，前者的重点在“新教育”，后者的重点在“人”。

作为新教育研究者，我能够直觉地分辨二者，因为新教育乃是一种语言，一所学校，一个校长或老师，他用哪套语言说话，这才是关键。

这种分辨，决定了我们的精力投在哪里，因为没有多少时间用于彼此的客套。

 

569

 

我很警惕“一见钟情”的“新教育人”，我更愿意别人本着怀疑但倾听的姿态，一天天地走近，在反复的怀疑与批评中理解新教育。——还是那句话，我不要廉价的赞美，我要真实的理解。廉价的赞美有时让我感觉一种被忽悠的羞辱，真正的理解才能让我获得尊严感。

 

570

 

廉价的赞美是面额巨大但没有真实价值的冥币，惠而不费，但无法转化为真实世界中的力量。如果这种赞美得不到回应，常常又会转化为恶毒的攻击，至少是腹诽。

真正的赞美与批评，必定基于诚恳的理解，而理解总是需要时间精力的。

所以大部分的赞美与批评，根本不值得认真对待。

 

571

 

英雄不同于鼓动家，英雄听到的是内心本质的声音，他唤醒的也是每个人内心深处本质的声音。而鼓动家听到的，是自己的权力欲，他唤醒的是每个人表层的欲望，通过激活欲望让人群陷入一种迷狂。所以英雄往往要好久才能被人理解，甚至常常面临失败，鼓动家则很容易在当下获得成功。

 

572

 

有些人因为诚恳获得了广泛的信任甚至声誉，有些人因为诚恳付出了不菲的代价。

——相信我，真正的诚恳，是要付出代价的。

 

573

 

某人总结说，王开东生活在《红楼梦》里，魏智渊生活在《水浒传》里，干国祥生活在《三国演义》里……所有人都生活在《西游记》里。

 

574

 

多年来，我对世界越来越失望了，但并未变得郁郁寡欢。保持乐观的奥秘何在？

——不断地降低对别人的期望值【同时提高对自己的期望值】，理解和接受好人未必有好报，每个人都是孤独的星球，这是快乐之道。

实在难过，白天就看蓝天，夜晚就数星星，心就会快乐起来。

 

575

 

精神分析学派汇聚的是一群临床医生，一群经验主义者，因为与患者大量活泼泼的接触，使得他们拥有了许多充满生机的洞见。

这对教育教学的启发是巨大的，因为教育也是与人的活泼泼的接触，而从某种意义上讲，每个人都是“病人”，无非有程度的差异罢了！

 

576

 

我们生活于一个常人的世界中，所谓常人，是指缺乏使命感并付诸努力的人。形形色色为名利奔波的人，包括名人【有人无非以虚假的使命感为成名工具】，均是常人。

从常人中挣脱，是指响应召唤并接受使命，例如，真正地挽救一个孩子，改造一个班级，变革一所学校……

 

577

 

任何事情都具有两面性，例如阅读。

有人借阅读逃避创造，在文字构成的世界中形成了能力增长的幻觉，并日趋自大，阅读本身成为目的，而非改造世界的手段。

有人借阅读反思实践，书籍成为履行职责过程中的对话者，启发者，仿佛一个个忠诚而睿智的朋友，我们借以超越自身的局限。

 

578

 

书籍总是片面的，正因为是片面的，所以才有重要意义。

 

579

 

荣格说：“世界历史上所有伟大的解放运动从来都是源自具有领导地位的人格，而不是呆滞的民众，后者在任何时候都是位居次要的，而且只有在煽动家的鼓动下才会行动起来。”

这话令人尴尬，但若你能克服情绪上的抗拒，便能从中真正地获得教益。相反，“人民创造历史”，才是野心家的忽悠。

 

580

 

“如果一个人不遵从他自己的法则，因而不能获得人格，那他将无法实现自己生命的意义。所幸的是，大自然以她的友善和耐心，从未向大多数人考问他们生命的意义何在。因为没有人问，因此也不需要回答。”【不能不说，荣格真幽默】