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拜古槐祭祖——洪洞 移民

(2012-11-01 07:30:06)
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杂谈

拜古槐祭祖——洪洞 <wbr>移民                                作者:临清市公安局程占祥
   大槐树是洪洞县的代称,是根脉九泉的地标,是亿万中华儿女之祖的化身。
   以大槐树为重要标志的洪洞县是中华民族古老文明的发祥地之一,因境内有洪崖古洞两个自然地貌而得名。六百多年来,问我祖先在何处?山西洪洞大槐树的民谣使洪洞大槐树成为大半个中国百姓魂萦梦牵的
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   洪洞县历史悠久,文化灿烂。人文资源古老独特,民俗风情绚丽多彩。
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洪洞县境域宽广,人口众多,两厢峻岭巍峨,中部平畴沃野,南北汾河清澈,环顾满目葱翠,放眼一派生机,不愧为中原大地亿万子民的祖籍之地,不愧中华民族的根脉之源。

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2012.9.22上午,我们终于来到数十年来朝思暮想,梦寐以祭的祖籍地——山西省洪洞县大槐树下。

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我们听讲解、寻圣迹、瞻古槐、上高香、祭先祖……心诚膜拜,肃穆庄严,宏愿尽释。然而,除了对祖籍的向往崇拜和对先人的躬身叩祭之外,更多的激荡我心潮波澜的是对洪武年洪洞县大规模移民的思考,和对中华民族新生的祈盼。

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的坎坷与兴盛、帝王的酷思与决策、皇朝的罪孽与功绩、民族的过去与未来——移民的是是与非非,长时间在我脑际萦怀。有诗赋为记——

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(一)考洪洞移民

元末水旱蝗疫漫,

明初杀戮兵祸连;*

黄淮千里无人垦,

中原阖闾绝炊烟;

洪武移民皇意决,**

洪洞征迁史昭然;

空前绝后五十载,

斗转星移六百年。***

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*元末中原一带,水旱蝗疫泛滥,田园荒芜,赤地千里;引发红巾军起义者众,明初靖难之役,更使战乱频仍,民不聊生,人口大减。

    **相对于中原的荒芜,山西却是另外一番景象,相对安定,风调雨顺,连年丰收,人丁兴旺。再者,外省也有大量难民流入山西,致使山西成了人口稠密的地区。故从明皇朱元璋开始决定,以洪洞县为中心向外移民。

***明史》载,自洪武六年(1373)到永乐十五年(1417)先后共计从山西移民18次,前后历五十年。移民接续时间之长及规模之大,六百年来至今无越。

nEO_IMG_P1110007(二)哀洪洞移民

洪武移民诏令颁,

洪洞迁丁史无前;

广济寺内钟声闷,

大槐树下肝肠断;*

背井离乡别故土,

撕心裂肺恸苍天;

凝眸长空鸦哀鸣,

远望坎途心凄然。**

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*广济寺,位于洪洞城北二华里的贾村西侧,寺院宏大,殿宇巍峨,明朝洪武年始,官府在此设局驻员集中办理移民,因而成为移民集聚之地,寺外的大槐树则成为浩大移民的历史标志。

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**大槐树荫蔽冠天,汾河滩上的老鸹纷纷在树上筑巢为窝,好比棋布,甚为壮观。晚秋叶落,窝巢愈显。移民别离之际,不识时务的老鸹,亦旋空高吟,似发出声声哀鸣,令别离故土的移民潸然泪下,频频回首,心情凄然。

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(三)赞洪洞移民

洪武移民堪圣断,*

洪洞父老称风范;

抛家舍业有阵痛,

强国富黎利长远;

开荒拓土赋税增,

扩邑置庐人丁繁;

裔孙衍续遍神州,

社稷稳固忆斯年。

*明政府推行移民垦荒振兴农业的政策,客观上缓和了社会矛盾,调动了农民的生产积极性,使生产复苏,人丁繁衍,赋税大增,为巩固边防,安定社会奠定了基础。    

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(四)访古槐问祖*

游旅接踵汾河畔,

裔孙寻祖槐树前;

谒碑稽文考史迹,**    

上香留影还夙愿;

尧舜情怀一脉系,情愫 血缘

炎黄精神万代传;

古时遗存今尚在,

先魂九天可安然?

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*古槐,即古大槐树,又称洪洞大槐树,位于临汾市洪洞县城北二公里汾河畔的寻根祭祖园内,是明初移民聚集之地的历史标志。

**民国二年,宦游山东的洪洞贾村人景大启告老还乡,集资修建了移民碑亭、茶室等。碑亭建在古大槐树处,雕梁画栋,精巧玲珑。亭中竖青石碑一座,碑阳刻有古大槐树处醒目隶书。碑背刻文,简述移民事略,供人稽考瞻拜。

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(五)祈古槐新生

寒冬酷暑六百年,

荫庇黎庶护河川;

曾送万户东土去,

又迎亿人祭拜还;

记下沧桑伴风雪,

承载历史享尊严;

朝代轮回星月移,

古槐重生换新颜;

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【附七律·洪洞县大槐树寻根】

寻根问祖访洪洞,心底怆然百味生。

老鹤常牵游子梦,古槐牢系故园情。

一抔戚戚离乡泪,几许依依折柳风。

紧步登阶多叩拜,谁知他日可归宗。

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洪洞县的洞读同音。



 

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