什么是好的早期音乐教育作品

匈牙利著名音乐教育家柯达伊(参见我以前的文章“放眼望世界：最著名的三大音乐教育体系”、“匈牙利的柯达伊音乐教育”)强调给孩子优秀的音乐作品，他在几十年中花了大量的时间深入农村和中小城市，收集民歌、童谣、民间故事等，还以民族音乐为基础为不同程度孩子所写的上千首歌唱、读谱练习，在匈牙利被称为“黄金储备”。如《50首儿童歌曲》、《五声音阶音乐》、《333首读谱练习》是柯达伊专门为儿童写作的作品，这些都是五声音调、最大音域不超过六度的歌曲，在2个音级到5个音级范围内使用。其中，歌词是优秀诗人专门为儿童所写的抒情小诗，他们也提高了曲调的感情效果和吸引力，它使用儿童自己的语言，但又不是口齿不清的呀呀学语。这些短小的作品可以使儿童进入游戏，也可以为真正的歌曲学习作准备。他还强调音乐教育的根基首先扎在民族音乐土壤中，进而在更广阔的领域接受人类一切优秀的音乐文化。柯达伊始终把音乐教育做了文化的定位，明确音乐教育具有文化发展的使命。而德国的奥尔夫的元素性思想强调音乐真正回归于人的本性的追求。奥尔夫的家乡是德国，因此，许多教学活动是以他家乡的语言、童谣、谚语，民歌和舞蹈为基本教材的，他提出每个不同的民族和地区都应采用这种方式。

从两者大音乐教育家的观点来看，他们都认为音乐的属性是文化，音乐教育具有发展音乐文化的任务。音乐作为文化的一部分，受到自然环境、种族条件和社会时代条件的影响，对于全世界来说不可能只有一种单一的形式和含义。当我们在学习和研究音乐时，只有客观地将其放回它生长的土壤中，才能真正理解其意义。现代条件下，人们对音乐本质的讨论和反思，是建立在文化人类学、音乐人类学发展的基础之上，这种反思在使我们产生迷惑的同时，也为我们指明了方向，揭示音乐存在的更深层的意义，建立平等文化观念，才能理解音乐的本质。所以说，我们不能全盘照搬西方的音乐素材，但也不能完全狭隘地封闭在自己的圈子内。采用的音乐作品应该是本国的传统的歌谣、古诗词、儿童歌曲和游戏为主，也使用世界民族民间音乐和创作音乐，以及欧洲古典音乐，也许这样能让我国的儿童更好地获得文化的传承与良好的艺术熏陶。

2008年7月23日至7月25日，幼儿园音乐教学教育研讨会即将在古都西安举办。

幼儿园音乐教学教育研讨会再次在广州举办

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